Srisailam


Steinschnitzerei mit Schlangenform von Shiva und Göttin Shakti im Srisailam-Tempel,
Bundesstaat Andhra Pradesh, Indien

Der exotische Tempel von Srisailam befindet sich auf der Seite des alten heiligen Hügels von Srigiri im Nallamalai-Gebirge von Andhra Pradesh. Der Tempelkomplex, dessen bestehende Gebäude aus dem 2nd Jahrhundert n. Chr. Stammen, ist einer der zwölf Jyotir Linga Shiva-Schreine sowie einer der achtzehn heiligsten Göttin-Schreine oder Shakti Pithas. Diese einzigartige Kombination aus großen Schreinen von Gott und Göttin am selben Ort macht Srisailam zu einer der heiligsten Stätten Indiens. Shiva wird hier in Form von Lord Mallikarjuna und Shakti, seiner Gemahlin, als Sri Bharamaramba Devi verehrt. Die Bilder dieser beiden äußerst alten Gottheiten sind in dem neueren Tempel aufbewahrt, den der König der Vijayanager, Harihara Raya, um 1404 n. Chr. Errichtete. Der Tempel, dessen populärer Name Sriparvata ist, ist von einer großen festungsähnlichen Mauer umgeben, die 20-Fuß hoch, 6-Fuß breit und 2120-Fuß im Umfang ist. Die in 1520 AD erbaute Wand besteht aus 3200-Steinen mit einem Gewicht von jeweils über einer Tonne und ist mit feinen Reliefschnitzereien verziert, die Szenen aus der hinduistischen Mythologie darstellen.

Die Anbetung von Göttinnen fand in Indien seit der tiefsten Antike statt und geht eindeutig der Harappan-Zivilisation des Industals (3000 BC) voraus. Die Verehrung der Göttin in ihren vielen Formen findet überall auf dem Subkontinent statt und ist vielerorts beliebter als die Götter Shiva oder Vishnu. Alle Göttinnen des Hinduismus gelten als Manifestationen der facettenreichen Persönlichkeit der einen großen Muttergöttin der Schöpfung. Nach bestimmten hinduistischen Mythen ist die Göttin die kombinierte Energie aller Götter, die sie erschaffen und dann mit Waffen ausstatten, um einen Dämon zu zerstören, dessen Macht größer ist als die ihre. Verschiedene Tempel werden verschiedene Bilder der Göttin enthalten, von ihren friedlichen Aspekten von Parvati, Lakshmi und Saraswati bis zu ihren ängstlichen Aspekten von Durga, Chamunda und Kali; Sie ist sowohl die sanfte Geberin des Lebens als auch die schreckliche Geliebte des Todes. Die Göttin wird von bestimmten tantrischen Sekten des Hinduismus verehrt und ermutigt zur Meditation über Yantras (visuelle Mantras, die als magische Diagramme gelten), erotische Sexualpraktiken und das rituelle Schlachten von Tieren. Bevor ihre Schreine an vielen Shakti Pitha-Standorten groß sind, sichern zweizinkige Gabeln die Köpfe der zu opfernden Tiere. In den aktiven Shakti Pitha-Heiligtümern wird täglich mindestens eine Ziege geopfert und an wichtigen Festtagen werden mehrere hundert Ziegen und viele Büffel geschlachtet. Pilger, die an der Opferstätte vorbeikommen, tauchen einen Finger in das Blut und berühren ihre Lippen und Stirn. Der Hintergrundgedanke dabei ist nicht, dass die Göttin grausam ist, sondern dass sie als Beschützerin vor allem Übel, Leiden, Gefahr und Tod betrachtet wird. Sie sollte die Dämonen und Zauberer des Unglücks abschrecken. In ihren schrecklichen Aspekten konfrontiert sie die Pilger auch mit der Vergänglichkeit von Leben und Tod und ermutigt sie so, ewige Weisheit und Erleuchtung zu suchen.

Die wichtigsten heiligen Orte der Göttin in Indien sind bekannt als Shakti Pithas und sie sind in verschiedenen Texten als 4, 18, 51 oder 108 in der Anzahl aufgeführt, wobei jede dieser Stellen einem bestimmten Teil von Shaktis Körper zugeordnet ist. Eine faszinierende Legende gibt Einblick in die wundersamen Heilkräfte der Shakti Pithas.

Shakti war die Tochter von König Daksa und Königin Prasuti. Sie war auch die Frau von Shiva, die König Daksa nicht leiden konnte, weil sie ein grober Asket war und Shakti gegen seinen Willen heiratete. König Daksa hielt einmal eine große Zeremonie ab, die a genannt wurde Yagna, zu dem er weder seine Tochter noch seinen Schwiegersohn Shiva einlud. Shakti war von dieser Kleinigkeit gekränkt und besuchte die Zeremonie ungebeten. Von Daksa beleidigt, nahm sie sich das Leben, indem sie sich in das zeremonielle Feuer einbrannte. Als Shiva diese Nachricht hörte, eilte er zum Haus von Daksa, den er enthauptet hatte, und begann dann, die Zeremonie zu unterbrechen und die Leiche seiner Frau zu fordern.

Da die Behinderung der Yagna-Zeremonie Chaos und schwerwiegende negative Auswirkungen auf die Natur hätte, appellierten die Götter Brahma und Vishnu an den trauernden Shiva und baten ihn, die Zeremonie abschließen zu dürfen. Shiva gehorchte und befestigte auch den Kopf des in der Zeremonie verwendeten Widders an dem enthaupteten Körper von Daksha. Wieder zum Leben erweckt, entschuldigte sich Daksha bei Shiva und bat die um Gnade Parabrahman (Der Allmächtige, der formlos ist), der ihm mitteilte, dass Shiva tatsächlich eine Manifestation von Parabrahman war. Daksha wurde dann ein großer Anhänger von Shiva.

Immer noch untröstlich über den Verlust seiner geliebten Frau, legte Shiva ihren Körper auf seine Schulter und begann die Tandava, ein verrückter Tanz durch das Universum. Um Shiva zurückzuhalten und das Universum vor Zerstörung zu schützen, warf Vishnu seinen Diskus (oder schoss Pfeile in einigen Berichten), um den Körper von Shakti Glied für Glied zu zerstückeln (andere Quellen sagen, er sei durch Yoga in Satis Körper eingedrungen und habe die Leiche in mehrere Stücke geschnitten) ). Als Shiva dadurch des Körpers beraubt wurde, hörte er seinen verrückten Tanz auf. Die Körperteile von Shakti (oder ihr Schmuck) fielen von Shivas Schultern auf die Erde und die Orte, an denen sie landeten, wurden zu Stätten der heiligen Shakti Pitha-Schreine. Seit unzähligen Jahrhunderten werden diese Orte von Frauen besucht, die an bestimmten Stellen ihres Körpers Beschwerden haben. Von jedem Tempel, in dem ein bestimmter Teil von Shaktis Körper verankert ist, wird angenommen, dass er die wundersame Fähigkeit besitzt, denselben Teil des Körpers einer Frau zu heilen. In allen Shakti Pitha-Tempeln wird die Göttin Shakti auch von ihrer Gemahlin Lord Bhairava begleitet, einer Manifestation von Lord Shiva.

Bemerkenswert ist die geografische Lage der Shakti Pitha-Tempel. Im Osten Indiens, insbesondere im Nordosten, gibt es eine erheblich höhere Konzentration dieser Tempel. Rund vierzig Prozent der Tempel befinden sich in dieser Region, die vielleicht als das Herz des Göttinnenkults in Indien bezeichnet wird. Die Geschichte der indischen Bevölkerung legt nahe, dass die Ureinwohner und ihre Göttinkulte nach der Invasion der Arier im Nordwesten, die in 1500 BCE begann, weiter nach Osten zogen, entweder gewaltsam vertrieben wurden oder bereitwillig auf der Suche nach sichereren Orten einwanderten. Bemerkenswert ist auch, dass fast alle Shakti Pitha-Tempel eng mit natürlichen Objekten verbunden sind; Die meisten Schreine befinden sich entweder auf Hügeln oder in den Bergen oder an anderen erhöhten Stellen.

Einige Wissenschaftler haben festgestellt, dass die 51 Shakti Pitha-Tempel möglicherweise mit den 51-Buchstaben im Sanskrit-Alphabet verknüpft sind. Eine weitere Reihe von 108-Schreinen der Göttin wird in den Texten erwähnt und hat eine bedeutende symbolische Bedeutung in vedischen astronomischen und astrologischen Systemen. Die Zahl 108 ist das Produkt von 12 Monaten und 9 Tierkreisen, das Produkt von 36 Sorten von Gottheiten und 3 mythischen Reichen und das Produkt von 27 Mondvillen und 4 Richtungen.

Die Namen und Orte der Shakti Pithas sind auf diesen zu finden Wikipedia und Tempel Purohit Seiten. Leser, die mehr über diese Orte erfahren möchten, können die im Internet aufgelisteten Bücher von Bagchi, Housden, Morinis, Sastri und Sircar konsultieren Bibliographie. Eine Wegbeschreibung zu den Schreinen finden Sie im Reiseführer mit dem Titel Indien: Ein praktischer Leitfadenvon John Howley.

Auflistung und Standorte der Shakti Pitha-Standorte:

Martin Gray ist ein Kulturanthropologe, Schriftsteller und Fotograf, der sich auf das Studium und die Dokumentation von Pilgerorten auf der ganzen Welt spezialisiert hat. Während eines 38-Jahres hat er mehr als 1500-heilige Stätten in 165-Ländern besucht. Das Weltpilgerführer Die Website ist die umfassendste Informationsquelle zu diesem Thema.

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