Kamakhya

Auf dem Nilachal-Hügel in der sagenumwobenen antiken Stadt Pragjyotishapura (heute Guwahati in Assam, einem Bundesstaat im Nordosten Indiens) gelegen, ist es ein mythischer heiliger Ort, an den Shiva und Shakti heimlich kamen, um ihre körperliche Liebe zu befriedigen. Da das Sanskrit-Wort für Liebesspiel „Kama“ ist, wurde der Ort Kamakhya genannt. Es ist auch eine der 51 ältesten Stätten der Shakti Pitha-Göttin.

Der hochverehrte Kamakhya Mandir ist der Haupttempel eines Komplexes, der den zehn Mahavidyas, den Formen der Göttin Durga, gewidmet ist. Er ist sowohl für Anhänger des tantrischen Hinduismus als auch des Vajrayana-Buddhismus von großer Bedeutung. Bevor wir über den Tempel selbst sprechen, ist es wichtig, den Mythos der Stätten der Göttin Shakti Pitha zu erzählen.

Shakti war die Tochter von König Daksa und Königin Prasuti. Sie war auch die Frau von Shiva, den König Daksa nicht mochte, weil er ein rauer Asket war und Shakti gegen seinen Willen heiratete. König Daksa hielt einst eine große Zeremonie ab, die als Yagna, zu der er weder seine Tochter noch seinen Schwiegersohn Shiva einlud. Shakti war durch diese Beleidigung beleidigt und nahm uneingeladen an der Zeremonie teil. Von Daksa beleidigt, nahm sie sich das Leben, indem sie sich im zeremoniellen Feuer verbrannte. Als Shiva diese Nachricht hörte, eilte er zum Haus von Daksa, den er enthauptete, und begann dann, die Zeremonie zu stören und den Leichnam seiner Frau Shakti zu beanspruchen.

Als Behinderung der Yagna Die Zeremonie würde Chaos und schwerwiegende negative Auswirkungen auf die Natur haben. Die Götter Brahma und Vishnu appellierten an den trauernden Shiva und baten ihn, die Zeremonie zuzulassen. Shiva gehorchte und befestigte auch den Kopf des in der Zeremonie verwendeten Widders an dem enthaupteten Körper von Daksha. Wieder zum Leben erweckt, entschuldigte sich Daksha bei Shiva und bat die um Gnade Parabrahman (Der formlose Allmächtige), der ihm mitteilte, dass Shiva tatsächlich eine Manifestation von Parabrahman war. Daksha wurde dann ein Anhänger von Shiva.

Immer noch untröstlich über den Verlust seiner geliebten Frau, legte Shiva ihren Körper auf seine Schulter und begann die Tandava, ein verrückter Tanz durch das Universum. Um Shiva zurückzuhalten und das Universum vor Zerstörung zu schützen, warf Vishnu seinen Diskus (oder schoss Pfeile in einige Berichte des Mythos), um den Körper von Shakti Glied für Glied zu zerstückeln (andere Quellen sagen, er sei durch Yoga in Satis Körper eingetreten und habe die Leiche eingeschnitten) einige Teile). Als Shiva dabei des Körpers beraubt wurde, hörte er seinen wahnsinnigen Tanz auf Tandava. Die Körperteile von Shakti (und Schmuckstücke) fielen von Shivas Schultern auf die Erde und die Orte, an denen sie landeten, wurden zu Stätten der heiligen Shakti Pitha-Schreine. Seit unzähligen Jahrhunderten werden diese Orte von Frauen besucht, die an bestimmten Stellen ihres Körpers Beschwerden haben. Von jedem Tempel, in dem ein bestimmter Teil von Shaktis Körper verankert ist, wird angenommen, dass er die wundersame Fähigkeit besitzt, denselben Teil des Körpers einer Frau zu heilen.

Über die frühen Jahre des Kamakhya-Tempels ist wenig bekannt. Seine erste Erwähnung findet sich in Inschriften der Mlechchha-Dynastie aus dem 9. Jahrhundert, die in Tezpur gefunden wurden. Obwohl der Tempel mit ziemlicher Sicherheit schon vorher existierte, sehr wahrscheinlich während der Varman-Zeit (350–650 n. Chr.) des Kamarupa-Königreichs, sind uns aus diesen Jahrhunderten nur sehr wenige Einzelheiten bekannt. Die Region war damals hinduistisch geprägt, und die brahmanische Priesterschaft hielt die Göttinnenverehrung von Kamakhya möglicherweise für schamanisch und heidnisch. Der chinesische Reisende Xuanzang, der Pragjyotishapura im 7. Jahrhundert besuchte, erwähnt den Kamakhya-Tempel nicht. Im 10. Jahrhundert jedoch, während der Pala-Dynastie (900–1100), war Kamakhya zu einem wichtigen Pilgerort sowohl des tantrischen Hinduismus als auch des Vajrayana-Buddhismus geworden. Bemerkenswerterweise berichten tibetische Aufzeichnungen aus dem XNUMX. und XNUMX. Jahrhundert von buddhistischen Lehrern in Tibet, die Kamakhya besuchten.

Nach dem Untergang der Pala-Dynastie im 11. Jahrhundert und dem Aufstieg des Königreichs Kamata im 13. Jahrhundert wurde der Tempel während der Herrschaft von Husain Shah im Jahr 1498 zerstört. Anfang des 1500. Jahrhunderts begann Biswa Singha, der Gründer der siegreichen Koch-Dynastie, mit dem Wiederaufbau des Tempels, den sein Sohn Naranarayan im Jahr 1565 abschloss. Weitere Bau- und Wiederaufbauarbeiten am Tempel wurden von verschiedenen Führern der Koch- und Ahom-Dynastien durchgeführt, die Assam bis zur britischen Annexion der Region im Jahr 1826 regierten.

Der Tempel hat einen hybriden Stil, manchmal auch als Nilachal Typ, mit einer polygonalen Kuppel auf einem kreuzförmigen Sockel. Das innere Heiligtum des Tempels, die Garbhagrihaist eine kleine, natürliche unterirdische Höhle, die über schmale Stufen erreicht wird. In der Höhle befindet sich keine Statue der Göttin Kamakhya, sondern ein zehn Zoll tiefer, vaginaförmiger Felsspalt. Namens Matra YoniDer Spalt ist immer mit Wasser aus einer mehrjährigen unterirdischen Quelle gefüllt. Umhüllt von Seidensaris und frischen Blumen wird es als die Göttin Kamakhya verehrt. Die Pilger müssen einige Stunden in langen Schlangen nur ein paar Sekunden vor der Göttin warten.

Neben der Gottheit Kamakhya beherbergt das Tempelgelände Schreine für andere Manifestationen von Kali, nämlich Dhumavati, Matangi, Bagalamukhi, Tara, Kamala, Bhairavi, Chinnamasta, Bhuvaneshwari, Ghantakarna und Tripuara Sundari.

An einem normalen Tag – der Tempel ist von 8 Uhr morgens bis Sonnenuntergang geöffnet, mit ein paar Stunden Pause nach 1.30:4 Uhr – führen mehrere tausend Pilger Pujas durch oder verehren die Göttin. Fünf große Feste ziehen jedes Jahr Scharen von Pilgern an und werden im Tempel gefeiert. Das viertägige Ambubachi Mela im Juli markiert angeblich den Zeitpunkt, an dem die Göttin ihre Menstruation hat. Während dieser Zeit ist der Tempel drei Tage lang geschlossen und wird am vierten Tag mit einem großen Fest geöffnet. Ebenfalls wichtig sind Durga Puja, das jährlich während Navaratri im September oder Oktober gefeiert wird; Manasha Puja im Juli oder August; Pohan Biya, bei dem die symbolische Hochzeit zwischen Lord Kamesvara und Kamesvari Devi im Dezember oder Januar gefeiert wird; und Vasanti Puja im März oder April.

Kamakhya gilt als einer der vier wichtigsten Shakti-Pitha-Tempel. Die anderen drei sind der Kalighat-Kali-Tempel in Kolkata (Westbengalen), der Vimala-Tempel im Jagannath-Dham-Tempel in Puri (Bundesstaat Odisha) und der Tara-Tarini-Tempel in Brahmapur, ebenfalls im Bundesstaat Odisha (früher bekannt als Bundesstaat Orissa).

Für weitere Informationen:

• Liste der heiligen Stätten Indiens