Shikoku 88 Tempel

Shikoku Kongofukuji Tempel 19
Pilger am Kongofukuji-Tempel, Shikoku-Insel

Die Shikoku-Pilgerfahrt ist eine mehrseitige Pilgerfahrt von 88-Tempeln, die mit dem buddhistischen Mönch Kūkai aus dem 8-Jahrhundert, auch bekannt als Kōbō Daishi, auf der japanischen Insel Shikoku in Verbindung stehen. Als ein beliebtes und charakteristisches Merkmal der Kulturlandschaft der Insel und mit einer langen Geschichte unternehmen viele Pilger (bekannt als Henro) die Reise für eine Vielzahl von religiösen und touristischen Zwecken. Eine wachsende lokale Bewegung drängt darauf, die Route aufgrund ihrer kulturellen Bedeutung für Japan zum UNESCO-Weltkulturerbe zu erklären.

Die Pilgerreise wird traditionell zu Fuß absolviert, aber moderne Pilger nutzen Autos, Busse, Fahrräder oder Motorräder. Der Standardlaufkurs beträgt ungefähr 1,200 Kilometer (750 Meilen) und kann zwischen 30 und 60 Tagen dauern. Um die Pilgerreise abzuschließen, ist es nicht notwendig, die Tempel in der richtigen Reihenfolge zu besuchen, und einige Henro brauchen viele Jahre, um alle Tempel zu besuchen. Viele Pilger beginnen und beenden die Reise mit dem Besuch von Tempeln auf dem Berg Kōya (in der Provinz Wakayama auf der Insel Honshu), die von Kūkai gegründet wurden und nach wie vor das Hauptquartier des Shingon-Buddhismus sind.

Shikoku Yakuriji Temple Steinstatue von Kobo Daishi
Steinstatue von Kobo Daishi, Yakuriji-Tempel, Shikoku-Insel

Shikoku bedeutet wörtlich "vier Provinzen" und die Reise des Pilgers durch die vier Provinzen wird als symbolischer Weg zur Erleuchtung angesehen. Das Thema der Provinz Tokushima (Tempel 1 – 23) lautet Erwachen; Die Provinz Kōchi (Tempel 24 – 39) ist Asketisches Training; Die Provinz Ehime (Tempel 40 – 65) ist Erleuchtung; und die Provinz Kagawa (Tempel 66 – 88) ist Nirwana.

Die traditionelle Tracht des Pilgers besteht aus einem weißen Hemd mit japanischer Schrift, die angibt, dass es sich um einen Pilger handelt, einem konischen Seggenhut, einer Umhängetasche und einem Spazierstock. Die weiße Kleidung, die der Pilger trägt, steht für Reinheit und Unschuld, und in der Vergangenheit hatte sie auch die Bedeutung eines Leichentuchs, das symbolisiert, dass der Pilger jederzeit bereit war zu sterben. Die Umhängetasche des Henro enthält Gebetsperlen, Räucherstäbchen, Münzen, die als Opfergaben an den Tempeln verwendet werden, eine kleine Glocke sowie Bücher mit Sutras, die an Tempeln entlang des Pilgerwegs gesungen werden. Bei der Ankunft in jedem Tempel wäscht der Henro seine Hände an einem Steinbrunnen, bevor er zum Haupttempelgebäude weitergeht. Nach dem Anbieten von Münzen und Weihrauch wird das Herzsutra gesungen und dann können die Pilger die Tempelglocke läuten und andere Teile des Tempels besuchen. Die Einheimischen spenden Pilgern häufig Nahrung und Schutz, und solche Gesten werden als Dank an Kūkai angesehen. Viele der Tempel bieten Unterkunft für die Pilger und es gibt auch Hotels und traditionelle Unterkünfte entlang des Pilgerwegs.

Pilger des Shikoku Ishiteji Tempels
Pilger, die Ishiteji-Tempel, Shikoku-Insel betreten

Während ihrer Zeit auf der Pilgerreise haben die Henro Themen im Zusammenhang mit Familie, sozialer Stellung, materiellem Eigentum und anderen weltlichen Bindungen beiseite gelegt, um sich auf den Weg zu konzentrieren, der zur Selbstfindung und persönlichem Wachstum führt. Während ein bestimmter Prozentsatz der Pilger, die die Tempel besuchen, mit dem Auto anreisen und es bei denjenigen, die in gecharterten Bussen reisen, ein spürbares Gefühl des Gruppenglücks gibt, betrachten sich alle Pilger - ob im Auto, Bus oder zu Fuß - als allein reisend mit Kobo Daishi als Begleiter und Führer. Diese geistige Präsenz wird durch die Worte ausgedrückt dōgyō ninin (zwei, die zusammen reisen), die auf die Hüte geschrieben sind, die die Pilger tragen.

Kūkai (posthum als Kōbō Daishi bekannt) wurde in Zentsū-ji auf der Insel Shikoku (in der Nähe des Tempels 75) in 774 geboren. Er studierte in China und war nach seiner Rückkehr maßgeblich an der Förderung des Buddhismus in Japan beteiligt. Er gründete die buddhistischen Shingon-Tempel von Kōya-san, war ein aktiver Schriftsteller, führte ein jahrzehntelanges Programm öffentlicher Arbeiten durch und es wird angenommen, dass er bei Besuchen auf der Insel seiner Geburt viele Tempel (von denen einige) errichtet oder besucht hatte war lange vor der Ankunft des Buddhismus heidnische und schamanische heilige Stätten gewesen). Er ist bei Koya-san in 835 verstorben.

Im siebzehnten Jahrhundert hatte sich der Ruhm der Pilgerfahrt ausgebreitet, und sie war bei gewöhnlichen Japanern beliebt geworden. Es gab einen 1689-Leitfaden mit dem Titel Shikoku Henro Straßenführer, geschrieben vom Mönch Yūben Shinnen. Er wurde als „Vater“ des Shikoku henro bekannt und sein Buch, das detaillierte Aufzeichnungen zu allen 88-Tempeln enthielt, blieb bis in die Zeit der Meiji-Ära (1868 – 1912) ein Bestseller.

Shikoku Kongofukuji Tempel 13
Daishi-Schildkröte, Kongofukuji-Tempel.
Es wird angenommen, wenn Sie den Kopf der Schildkröte tätscheln, wird Ihr Wunsch in Erfüllung gehen.

Eine Liste der 88-Tempel finden Sie unter
https://www.wikiwand.com/en/Shikoku_Pilgrimage

Für eine Karte der Tempel konsultieren
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Shikoku_Pilgrimage_Map01.png

Shikoku Motoyamaji Tempel Pagode
Hölzerne Pagode mit fünf Niveaus am Motoyamaji Tempel, Shikoku Insel
Martin Gray ist ein Kulturanthropologe, Schriftsteller und Fotograf, der sich auf das Studium und die Dokumentation von Pilgerorten auf der ganzen Welt spezialisiert hat. Während eines 38-Jahres hat er mehr als 1500-heilige Stätten in 165-Ländern besucht. Das Weltpilgerführer Die Website ist die umfassendste Informationsquelle zu diesem Thema.

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