Ise

Ise Shinto Temple, Geku Outer Shrine, Shinto-Priester am Eingang zum Schrein
Ise Shinto Temple, Geku Outer Shrine, Shinto-Priester am Eingang zum Schrein (Vergrößern)

Seit jeher leben die Japaner im Einklang mit der Natur. Überall in Japan gibt es geweihte Felsen und immergrüne Bäume, in denen Kami (übernatürliche Wesen) leben, sowie Heiligtümer, allgemein als jinja bezeichnet, in denen Kami eingeschlossen sind und die gewöhnlich aus einem Gebäude bestehen, das von einem Baumhain umgeben ist. Laut Shinto, der indigenen Religion Japans, werden Kami in Matsuri verehrt, wozu feierliche Anlässe ebenso gehören wie Feste auf lokaler Ebene.

Es gibt mehr als 100,000 Shinto Heiligtümer in Japan, die im Zentrum des spirituellen Lebens des Landes stehen. Historisch gesehen hat Jingu, das Großheiligtum von Ise, unter allen shintoistischen Tempeln die höchste Auszeichnung erhalten. Es gilt als spirituelle Heimat des japanischen Volkes, von dem die meisten zu Lebzeiten mindestens einmal nach Jingu pilgern möchten. Tatsächlich kommen jedes Jahr mehr als sechs Millionen Pilger und Anbeter nach Jingu.

Ise, Geku-Außenschrein
Ise, Geku-Außenschrein (Vergrößern)

Im Volksmund als "O-Ise-san" oder offiziell als "Jingu" bekannt, setzt sich Ise Jingu hauptsächlich aus den Schreinen Naiku und Geku zusammen, in denen die höchste Gottheit Amaterasu Omikami und die große Gottheit Toyouke Omikami verehrt werden. Sowohl der Naiku-Schrein als auch der Geku-Schrein befinden sich inmitten von uralten Wäldern mit Hunderten von hoch aufragenden Cryptomeria-Bäumen. Darüber hinaus umfasst Jingu vierzehn zusätzliche Heiligtümer sowie einhundertneun kleinere Heiligtümer.

Der Zugang zu den Schreinen von Naiku und Geku ist strikt auf bestimmte hochrangige Priester und Priesterinnen sowie Mitglieder der königlichen Familie beschränkt. Die breite Öffentlichkeit hat nur Zutritt zu den Strohdächern der zentralen Gebäude, die sich hinter vier hohen Holzzäunen verstecken. Der Hohepriester oder die Priesterin des Jingu-Schrein-Komplexes muss aus der japanischen Kaiserfamilie stammen und ist für die Überwachung der Schreine verantwortlich.

Ise, innerer Schrein von Naiku, Pilger am Hauptschrein von Kotaijinge
Ise, innerer Naiku-Schrein, Pilger am Hauptschrein von Kotaijinge (Vergrößern)

Es wird angenommen, dass die Jingu-Schreine von Naiku und Geku zum ersten Mal im fünften Jahrhundert n. Chr. Errichtet wurden. Seit dem siebten Jahrhundert n. Chr. Wurden die Naiku, Geku und ihre jeweiligen Hilfsheiligtümer alle zwanzig Jahre wieder aufgebaut und die Symbole der Kami, die sie verwahren, wurden wieder aufgebaut wurden feierlich in feierlichen nächtlichen Zeremonien von den alten Heiligtumsgebäuden auf neu rekonstruierte Gebäude in den angrenzenden Heiligtümern übertragen. Dieses zeremonielle System, das als Shikinen Sengu bezeichnet wird, wird als aufwendige Kannamesai-Zeremonie (Opfer der ersten Früchte) angesehen. Es beinhaltet die Rekonstruktion der Heiligtumsgebäude sowie die Erneuerung der heiligen Kleidung und Schätze, die anlässlich der Sengyo (Transfer) -Zeremonie zusammen mit dem Symbol der Kami zu den neuen Heiligtumsgebäuden gebracht werden. Indem das japanische Volk alle zwanzig Jahre den Shikinen Sengu aufführt, erhält es von seinem Kami neuen Segen und betet für den Frieden in der Welt.

Die Hügel jenseits von Jingu sind Teil des heiligen Gebiets von Naiku und bis zum Mittelalter wurde das gesamte Holz, das für den Wiederaufbau der Heiligtümer von Jingu anlässlich des Shikinen Sengu verwendet wurde, aus diesen Wäldern gewonnen. Seitdem stammen die für den Shikinen Sengu notwendigen 13,500-Bäume jedoch aus Wäldern in anderen Regionen des Landes. Während des Shikinen Sengu werden die ehemaligen Heiligtumsgebäude abgebaut. Ihre Materialien, die als heilig gelten, werden an andere Heiligtümer in der Ise-Region und anderswo in Japan verteilt, um für den Bau und Wiederaufbau anderer Tempelgebäude verwendet zu werden.

Ise, innerer Schrein von Naiku, Pilger am Hauptschrein von Kotaijinge
Ise, innerer Naiku-Schrein, Pilger am Hauptschrein von Kotaijinge (Vergrößern)

Im Vorfeld des Wiederaufbaus der Schreine finden eine Reihe von Festivals statt, um besondere Ereignisse zu kennzeichnen. Das Okihiki-Festival findet im Frühjahr in zwei aufeinanderfolgenden Jahren statt. Menschen aus umliegenden Städten schleppen riesige Holzscheite durch die Straßen von Ise nach Naikū und Gekū. Die vorliegenden Gebäude aus 1993 sind die bisherige 61-Version und sollen in 2013 wieder aufgebaut werden.

Das wichtigste jährliche Festival im Ise-Schrein ist das Kannamesai-Festival. Dieses Ritual findet jedes Jahr im Oktober statt und bietet Amaterasu die erste Ernte der Ernte für die Saison. Ein kaiserlicher Gesandter bringt das Angebot von Reis, den der Kaiser selbst geerntet hat, sowie fünffarbiges Seidentuch und andere Materialien, Heihaku genannt, zu Ise.

Ungefähr fünfzehn Kilometer östlich der Stadt Ise und direkt an der Küste befindet sich der kleine Schrein von Futami Okitama. Zwei Felsen, die etwa hundert Meter vom Schrein entfernt aus dem Meer ragen, sind als Meotoiwa bekannt. Die Meotoiwa, die aus dem 9-Meter hohen Männerfelsen und dem 4-Meter hohen Frauenfelsen besteht, die durch ein riesiges Seil miteinander verbunden sind, ist seit jeher ein berühmtes Symbol für Matchmaking und ein Ort der Anbetung. Die Seite gilt als günstig für verheiratete oder umwerbende Paare.

Meotoiwa, Okitama-Schrein, Malerei von heiligen Felsen am Eingang des Schreins
Meotoiwa, Okitama-Schrein, Gemälde von heiligen Steinen am Eingang des Schreins (Vergrößern)


Meotoiwa, Okitama-Schrein
Meotoiwa, Okitama-Schrein (Vergrößern)


Meotoiwa-iwa-Felsen, Okitama-Schrein
Meotoiwa-iwa-Felsen, Okitama-Schrein (Vergrößern)
Martin Gray ist ein Kulturanthropologe, Schriftsteller und Fotograf, der sich auf das Studium und die Dokumentation von Pilgerorten auf der ganzen Welt spezialisiert hat. Während eines 38-Jahres hat er mehr als 1500-heilige Stätten in 165-Ländern besucht. Das Weltpilgerführer Die Website ist die umfassendste Informationsquelle zu diesem Thema.

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