Grabeskapelle, Jerusalem

Um Pilgerstätten in der christlichen Tradition zu diskutieren, muss man zwischen Pilgerstätten außerhalb des „Heiligen Landes“ des Nahen Ostens und solchen innerhalb dieses Gebiets unterscheiden. Christliche Pilgerstätten außerhalb des Heiligen Landes gelten aus verschiedenen Gründen als heilig, unter anderem wegen des Vorhandenseins von Reliquien, die Christus, Maria oder den zwölf Aposteln zugeschrieben werden; wegen „Erscheinungen“ von Jesus oder, häufiger, Maria; wegen Wundern, die der Heiligen Familie oder verschiedenen Engeln zugeschrieben werden; oder wegen der Verbindung mit einer christlichen Heiligenfigur.

Christliche Pilgerstätten im Heiligen Land gelten jedoch aufgrund ihrer direkten Verbindung zum Leben Jesu als heilig. Ob Jesus jemals an diesen Orten anwesend war, ist Gegenstand intensiver wissenschaftlicher Debatten. Manche engstirnigen Theologen und fundamentalistischen Christen beharren auf der Tatsache ihres Glaubens. Historiker hingegen erklären, dass es kaum historische Belege dafür gebe. Die Evangelien des Neuen Testaments gelten nicht als historisch korrekte Dokumente, da sie zahlreiche Anzeichen mehrerer Autoren, spätere Ergänzungen und Änderungen sowie erhebliche interne Widersprüche aufweisen.

Die Grabeskirche in Jerusalem markiert den traditionellen Ort der Kreuzigung Jesu auf Golgatha (Kolgatha) sowie seiner Beerdigung und Auferstehung. Golgatha ist ein natürlicher Felsgipfel, eine Art kleiner heiliger Berg, der zur Zeit Jesu direkt außerhalb der Stadtmauern Jerusalems stand. Archäologische Belege belegen, dass Golgatha einst ein heidnischer Kultort war, und der Überlieferung zufolge soll dort Adams Schädel begraben liegen. Etwa 35 Meter nordwestlich von Golgatha befindet sich die Höhle, in der (einigen Quellen zufolge) Jesus begraben wurde. Der christlichen Überlieferung zufolge bestimmte Helena, die Mutter des byzantinischen Kaisers Konstantin, während ihrer Pilgerreise nach Jerusalem im Jahr 326 n. Chr. den genauen Ort. Helena glaubte, dass der römische Kaiser Hadrian, der 135 n. Chr. an dieser Stelle einen heidnischen Tempel für Jupiter und Venus errichten ließ, dies getan hatte, um Christen von ihren Pilgerreisen abzuhalten. Sie förderte Ausgrabungen am Hadrianstempel und legte bald das Grab Josefs von Arimathäa sowie drei Kreuze frei, von denen sie vermutete, dass sie nach der Kreuzigung vor dem Sabbath hastig zurückgelassen worden waren. Den vier Evangelien zufolge erhielt Josef von Arimathäa, ein heimlicher Jünger Jesu, den Leichnam Jesu von Pilatus und begrub ihn in seinem eigenen Grab (Josef selbst wurde nicht im Grab begraben, sondern ging der Legende nach nach Glastonbury in England, wo er als Heiliger gilt).

Kaiser Konstantin erbaute im Jahr 335 n. Chr. über der Grabstätte eine große Kirche. Diese Kirche wurde später im Jahr 614 von den Persern zerstört, wieder aufgebaut und im Jahr 1009 von den Türken erneut zerstört. Die Überreste des ursprünglichen Bauwerks, das Konstantin errichten ließ, liegen der heutigen Kirche zugrunde, deren Bau 1048 von den Kreuzfahrern begonnen wurde. In der Kirche befinden sich der Stein, auf dem Jesus vor seiner Beerdigung gesalbt wurde, und (auf dem Foto zu sehen) die winzige Kapelle des Heiligen Grabes, der angeblichen Begräbnisstätte. Der als Altar dienende Marmorblock bedeckt den Felsen, auf den der Leichnam Jesu gelegt wurde. Die Grabeskirche ist eines der am meisten verehrten Gebäude der Welt, aber auch eines der verwirrendsten und am schlechtesten gepflegten; dies ist auf die ständigen Streitereien zwischen den Franziskaner-, griechischen, armenischen, koptischen, syrischen und äthiopischen Orden zurückzuführen, die gemeinsam über die Stätte wachen. Die Vielfalt der Lehrmeinungen seiner Wächter verleiht dem Heiligtum sicherlich einen Teil seiner Faszination und Farbe, sorgt aber auch dafür, dass das Gebäude in einem desolaten Zustand ist und ständig umgebaut wird.

Für die Frage, ob Jesus in dieser Kirche begraben wurde und, noch wichtiger, ob er überhaupt am Kreuz starb, gibt es keinerlei historische Beweise. Gläubige Christen liefern hierfür schnell „Beweise“, indem sie verschiedene Passagen aus den Evangelien des Neuen Testaments zitieren. Es muss jedoch betont werden, dass die Evangelien keine genauen historischen Aufzeichnungen sind, sondern vielmehr eine Zusammenstellung von Glaubensvorstellungen und Theorien, die von zahlreichen, oft widersprüchlichen Autoren über einen Zeitraum von Hunderten von Jahren verfasst wurden.

Obwohl die Evangelien mitunter wunderschön geschrieben sind und viel Inspiration und Weisheit enthalten, können sie nicht als faktischer Beweis für den Tod Jesu in Jerusalem herangezogen werden. Dieses Thema würde zu umfangreich sein, um es hier zu diskutieren. Erwähnt werden sollten jedoch die wissenschaftlichen Untersuchungen, die der Kreuzigungsgeschichte widersprechen; die vielen Legenden aus Asien (sogar Afrika und der Neuen Welt), die darauf hinweisen, dass Christus nach seiner angeblichen Kreuzigung in diese Gebiete reiste; und die Legende, dass Christus schließlich starb und in der Stadt Srinagar im Himalaya-Staat Kaschmir begraben wurde. Engstirnige und ungebildete Menschen mögen über diese Angelegenheiten spotten – und bis heute gibt es keine schlüssigen Beweise dafür –, aber Gelehrte des Christentums erkennen an, dass seine Geschichte voller Beispiele für Betrug und Korruption seitens der Kirchenführer ist, oft aus Gründen der sozialen, sexuellen und politischen Kontrolle. Während es bequem und gesellschaftlich erwartet wird, dem Evangelium und den Aussagen der Kirche bedingungslos Glauben zu schenken, stellen immer mehr intelligente Menschen den Konsensmythos, der dem Christentum zugrunde liegt, in Frage. Im Mittelpunkt dieser Fragen steht die Frage, ob Ereignisse wie die Jungfrauengeburt und die Kreuzigung Jesu tatsächlich wahr sind oder ob es sich lediglich um Erfindungen cleverer kirchlicher Autoritäten handelt, die auf soziale Kontrolle aus sind. 

Andere heilige Orte im Leben Christi:

Kapelle der Geburt Christi, Bethlehem, Israel

Kapelle von Mary, Kloster von Almuharraq, Ägypten

Heilige Grotte der Versuchung Christi, Jericho, Israel

Zusätzliche Informationen von verwandtem Interesse:

Ab Stadt Gottesvon EL Doctorow

Pagels, der anhand der in Nag Hammadi in Ägypten in 1945 entdeckten Schriftrollen arbeitet, stellt fest, dass die frühen Christen zutiefst in diejenigen geteilt waren, die eine Kirche nach apostolischer Reihenfolge vorschlugen, basierend auf einer wörtlichen Interpretation von Jesu Auferstehung, und diejenigen, die die Auferstehung ablehnten, außer als spirituelle Metapher für Gnosis emotional, mystisch erreicht, als Wissen jenseits des gewöhnlichen Wissens, eine Wahrnehmung unterhalb oder oberhalb der alltäglichen Wahrheit .... Also gab es einen Machtkampf. Gnostisch und synoptisch umkämpft mit konkurrierenden Evangelien. Die Gnostiker, die sagten, keine Kirche sei nötig, kein Priester, kein Episkopat, waren aufgrund ihrer Ansichten zwangsläufig ohne Organisation. Während die institutionalistischen Christen verständlicherweise besorgt waren, dass ihre verfolgte Sekte ein Netzwerk zum Überleben mit Regeln der Ordnung und gemeinsamen Überlebensstrategien benötigte, wurde beispielsweise das Konzept des Märtyrertums geschaffen, um aus ihrer schrecklichen Verfolgung etwas Positives zu machen dass der Kampf um Jesus ein Kampf um die Macht war, dass die Idee einer tatsächlichen Auferstehung, die die Institutionalisten hervorbrachten und die Gnostiker lächerlich machten, Autorität für das kirchliche Amt lieferte und dass der Kampf, Jesus zu definieren und seine Worte oder Interpretationen von Jesus zu kanonisieren Seine Worte anderer waren reine Politik, so leidenschaftlich oder anbetend sie auch gewesen sein mögen, und dies mit dem Wunsch, die Autorität Jesu fortzusetzen, die in der Reformation und der Schaffung der protestantischen Sekten fortbesteht, in denen eine Art Restgnose herrscht aus Protest gegen die sakramentalen Anhäufungen einer kirchlichen Bürokratie vorgeschlagen, was jetzt Christentum ist, mit all der Resonanz, die ich Es hat als Glaube und eine reiche und komplexe Kultur, ist eine politische Schöpfung mit einer politischen Geschichte. Es war ein politisch triumphaler Jesus, der aus den Konflikten des frühen Christentums hervorgegangen ist, und es ist seit der Bekehrung Kaiser Konstantins im vierten Jahrhundert während der langen Geschichte des europäischen Christentums ein politischer Jesus gewesen, wie wir die Geschichte von betrachten Die katholische Kirche, ihre Kreuzzüge, ihre Inquisitionen, ihre Kämpfe und / oder Bündnisse mit Königen und Kaisern und mit dem Aufstieg der Reformation die Geschichte der aktiven Teilnahme des Christentums in all ihren Formen an Kriegen zwischen Staaten und der Herrschaft der Bevölkerung . Es ist eine Geschichte von Macht.

Ab Zwölf Stammesnationen, von John Michell, Seiten 158 / 159.

Drei berühmte Geburten haben Bethlehem zur Mutterstadt Israels gemacht. Benjamin, der letzte und beliebteste der Söhne Jakobs, wurde hier geboren, und am nördlichen Stadtrand befindet sich das Grab seiner Mutter Rachel. Dieses Grab wird immer noch von Juden, Muslimen und Christen verehrt und ist ein wichtiger Ort für Frauen, die Kinder gebären möchten. In Bethlehem wurde der Hirtenjunge David, der jüngste Sohn Isais, geboren und später vom Propheten Samuel als künftiger König Israels anerkannt. Eintausend Jahre später wurde in einer Grotte auf dem Hügel von Bethlehem ein weiterer Nachkomme von Jesse, auch Hirte genannt, geboren. Dieses Ereignis, das mit dem Beginn des Zeitalters der Fische zusammenfiel, war durch das Erscheinen eines seltsamen Sterns am Nachthimmel gekennzeichnet. Es wurde von östlichen Astrologen beobachtet, und drei Magier erschienen in Jerusalem. Prophezeiungen, dass ein zukünftiger König von Israel in Bethlehem geboren werden würde, und die Führung des himmlischen Lichts brachten sie zum Geburtsort von Jesus. Der Bericht wird in Matthäus 2 gegeben, und in Lukas 2 ist die Geschichte der Engel, die Hirten erscheinen, um die Geburt Christi in der Stadt Davids anzukündigen. Die Römer machten die Geburtshöhle Christi zu einem Heiligtum des Adonis, aber ihre christliche Legende hielt an, und in 326 AD wurde die erste Geburtskirche über der Stätte errichtet. Es wurde im 6. Jahrhundert in prächtigem Stil wieder aufgebaut und ist seitdem das heiligste Heiligtum des Christentums. 

Ab Maria Magdalena: Die verborgene Göttin des Christentums, von Lynn Picknett, Seite 176, 184.

Wie wir gesehen haben, feierten auch alle anderen sterbenden und aufstrebenden Götter an der Wintersonnenwende den Geburtstag Jesu. Als der Papst schließlich verkündete, dass Jesus doch nicht an diesem Tag geboren wurde, stieß dies auf großes Erstaunen. Die Tatsache, dass diese Änderung erst in 1994 erfolgte, ist atemberaubend. Der Papst hat dieses Thema jedoch aus offensichtlichen Gründen nicht erörtert: Es hätte seine Herde nicht gereizt, zu wissen, dass Osiris, Tammuz Adonis, Dionysos, Attis, Orpheus und (einige Versionen von) Serapis nicht nur an der Wintersonnenwende geboren wurden Aber offenbar fanden auch ihre Mütter zu ihren Geburten unter bescheidenen Umständen statt, wie in Höhlen, wo sie von Hirten und Weisen besucht wurden, die teure symbolische Geschenke brachten. Diesen heidnischen Göttern wurden sehr bekannte Titel wie "Retter der Menschheit" und "Guter Hirte" verliehen.

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Gemäß der akzeptierten Geschichte gab Jesus seinen Jüngern nur die Form von Worten für ein Gebet, das heute als „Vaterunser“ bekannt und geliebt ist - „Vater unser, der im Himmel ist, geheiligt durch deinen Namen“ und so weiter. in den vertrauten Worten der King James Bibel. Dieses solideste christliche Gebet hat jedoch eine unerwartete Geschichte: Trotz des allgemeinen gegenteiligen Glaubens hat Jesus die Form der Worte nicht erfunden, denn es ist nur eine leicht veränderte Version eines alten Gebets an Osiris-Amon, das begann: ' Amon, Amon, Amon, die im Himmel sind ... und die christliche Art, das Gebet mit "Amen" zu beenden, obwohl sie das Hebräische für "sicher" umfasst, stammen aus dem ägyptischen Brauch, dies mit drei Wiederholungen des Namens des Gottes zu tun - " Amon, Amon, Amon. 

Ab Der zweite Messiasvon Christopher Knight und Robert Lomas; Seiten 70, 77, 79

In Rom verschmolzen die nichtjüdischen Christen die Mythen ihrer alten Götter mit dem von Paulus konzipierten Kult, um eine hybride Religion zu schaffen, die die maximale Anzahl von Menschen ansprach. Am 20 Mai in AD 325 berief der nichtchristliche Kaiser Konstantin das Konzil von Nicäa ein und es wurde abgestimmt, ob Jesus eine Gottheit war oder nicht. Die Debatten waren heftig, aber am Ende des Tages wurde entschieden, dass der jüdische Führer des ersten Jahrhunderts tatsächlich ein Gott war.

Die Einführung der romanisierten christlichen Ära markierte den Beginn des dunklen Zeitalters: Die Periode der westlichen Geschichte, in der alles Lernen erlosch und der Aberglaube das Wissen ersetzte. Es dauerte, bis die Macht der römischen Kirche durch die Reformation untergraben wurde.

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Noch vor der Geburt Jesu leiteten die Priester des Tempels von Jerusalem zwei Schulen: eine für Jungen und eine für Mädchen. Die Priester waren unter den Namen von Engeln wie Michael, Mazaldek und Gabriel bekannt. Auf diese Weise haben sie die reinen Linien von Levi und David bewahrt. Wenn jedes der auserwählten Mädchen die Pubertät durchlaufen hatte, würde einer der Priester sie mit dem Samen der heiligen Blutlinie imprägnieren und sie würde, sobald sie schwanger war, mit einem angesehenen Mann verheiratet sein, um das Kind großzuziehen. Es war Brauch, dass diese Kinder im Alter von sieben Jahren in die Tempelschulen zurückgebracht wurden, um von den Priestern unterrichtet zu werden.

Der Franzose erklärte, es handele sich um eine Jungfrau namens Maria, die von dem Priester namens "Engel Gabriel" besucht wurde, der sie mit einem Kind hatte. Sie wurde dann mit Joseph verheiratet, der ein weit älterer Mann war. Nach dieser mündlichen Überlieferung fiel es Mary schwer, das Leben mit Joseph, ihrem ersten Ehemann, zu genießen, weil er zu alt für sie war, aber mit der Zeit liebte sie ihn und hatte weitere vier Jungen und drei Mädchen.

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Michael Baigent, Richard Leigh und Henry Lincoln in ihrem Buch Das Heilige Blut und der Heilige Gral, behauptete, eine Organisation namens Prieure de Sion identifiziert zu haben. Baigent und seine Kollegen glaubten, Jesus habe das Kreuz überlebt und sei nach Frankreich gezogen, um dort eine Familie zu gründen. Seine Blutlinie, die durch die merowingischen Könige und die Herzöge von Lothringen kam, war von Godfrey de Bouillon, einem Nachkommen, bewahrt worden von Jesus, und hatte seine Blutlinie bis in die Neuzeit intakt erhalten.  

Ab Maria Magdalena: Die verborgene Göttin des Christentums, von Lynn Picknett, Seite 221.

In Das Heilige Blut und der Heilige Gral, Baigent, Leigh und Lincoln schlagen vor, dass das "Sangreal" das "Sangreal" oder das königliche Blut sein sollte, die Linie der heiligen Könige, die ihre Vorfahren auf Maria Magdalena und Jesus Christus zurückführen könnten. Aber da gibt es ein Problem: Die angeblichen Beschützer dieser Linie, das Priorat von Sion, sind es Johanniten und würde niemals irgendeine Verbindung zu Jesus aufrechterhalten. Wenn es eine Ehrfurcht vor einer mutmaßlichen Blutlinie gibt (obwohl das Konzept nicht praktikabel ist, um nicht zu sagen, ethisch verdächtig), dann liegt es mit Sicherheit daran hier Beteiligung, nicht seine. Sie ist die Vertreterin von Isis, der Göttin der Liebe und der Magie, die den heiligen Gottkönig ermächtigt. Warum sollte sie ausgerechnet dem Mann verfallen sein, den sie salbt und verbreitet? seine Evangelium und nicht ihr gemeinsamer Glaube an die Göttin?

Ab Uriels Maschine: Enthüllung der Geheimnisse von Stonehenge, Noahs Flut und der Dämmerung der Zivilisationvon Christopher Knight und Robert Lomas; Seite 325.

Der Bibel zufolge wurde Maria am Frühlingspunkt schwanger und brachte Jesus zur Wintersonnenwende zur Welt (in 7 BC). Ihre viel ältere Cousine Elizabeth wurde im Herbst zur Tagundnachtgleiche schwanger und brachte zur Sommersonnenwende Johannes den Täufer zur Welt. Mit diesen beiden Heiligen Figuren des Neuen Testaments haben wir also alle vier Eckpunkte des Sonnenjahres festgelegt.

Wichtige Bücher zur Entstehung und Geschichte des Christentums.

Die Ursprünge des Christentums; von Revilo P. Oliver

Der Bibelbetrug; von Tony Bushby

Die Kreuzigung der Wahrheitvon Tony Bushby

Verschwörung in Jerusalem: Die verborgenen Ursprünge Jesu; von Kamal Salibi

Rettung des Erlösers: Hat Christus die Kreuzigung überlebt?; von Abubakr Ben Ishmael Salahuddin

Christus in Kaschmir; von Aziz Kashmiri

Die dunkle Seite der christlichen Geschichte; Helen Ellerbe

Die verlorene Magie des Christentums: keltische Essenerverbindungen; von Michael Poynder

Blutlinie des Heiligen Grals; von Laurence Gardner

Entstehung der Gralskönige; von Laurence Gardner