Die Moai-Statuen der Osterinsel (Rapa Nui)
Die Osterinsel, eine der berühmtesten und am wenigsten besuchten archäologischen Stätten der Welt, ist eine kleine, hügelige, heute baumlose Insel vulkanischen Ursprungs. Es liegt im Pazifischen Ozean bei 27 Grad südlich des Äquators und einige 2200 Meilen (3600 Kilometer) vor der Küste Chiles und gilt als die am weitesten entfernte bewohnte Insel der Welt. Die Insel ist dreiundsechzig Quadratmeilen groß und hat drei erloschene Vulkane (der höchste Vulkan steigt auf 1674 Fuß an). Technisch gesehen ist sie ein einzelner massiver Vulkan, der sich über zehntausend Fuß vom Boden des Pazifischen Ozeans erhebt. Der älteste bekannte traditionelle Name der Insel ist Te Pito o Te Henua, was "Das Zentrum (oder der Nabel) der Welt" bedeutet. In der 1860 gaben tahitianische Seeleute der Insel den Namen Rapa Nui, was soviel wie 'Großer Rapa' bedeutet, aufgrund seiner Ähnlichkeit mit einer anderen Insel in Polynesien genannt Rapa Iti, was "Little Rapa" bedeutet. Die Insel erhielt ihren bekanntesten heutigen Namen, die Osterinsel, von dem niederländischen Seekapitän Jacob Roggeveen, der als erster Europäer Ostersonntag, April 5, 1722 besuchte.
In den frühen 1950s war der norwegische Entdecker Thor Heyerdahl (berühmt für Kon-Tiki und Ra Floßfahrten über die Ozeane) machten die Idee populär, dass die Insel ursprünglich von fortschrittlichen Indianergesellschaften vor der Küste Südamerikas besiedelt worden war. Umfangreiche archäologische, ethnografische und sprachliche Untersuchungen haben gezeigt, dass diese Hypothese eindeutig unzutreffend ist. Es wird jetzt als wahrscheinlich angesehen, dass die ursprünglichen Bewohner der Osterinsel polynesischen Ursprungs sind (DNA-Extrakte aus Skeletten haben dies bestätigt), dass sie höchstwahrscheinlich von den Marquesas- oder Gesellschaftsinseln stammten und bereits 318 AD (Kohlenstoffdatierung) angereist sind von Schilf aus einem Grab bestätigt dies). Es wird geschätzt, dass die ursprünglichen Kolonisten, die möglicherweise auf See verloren gegangen sind, nur in wenigen Kanus eingetroffen sind und weniger als 100 gezählt haben. Zum Zeitpunkt ihrer Ankunft war ein Großteil der Insel bewaldet, voller Landvögel und möglicherweise die produktivste Brutstätte für Seevögel in der Region Polynesien. Aufgrund der zahlreichen Vogel-, Fisch- und Pflanzenfutterquellen wuchs die menschliche Bevölkerung und führte zu einer reichen religiösen und künstlerischen Kultur.
Das berühmteste Merkmal dieser Kultur sind die riesigen Steinstatuen moai, Mindestens 288 von denen einmal auf massiven Steinplattformen genannt wurden ahu. Es gibt einige 250 von diesen ahu Plattformen, die ungefähr eine halbe Meile voneinander entfernt sind und eine fast ununterbrochene Linie um den Umfang der Insel bilden. Ein weiterer 600 Moai Statuen sind in verschiedenen Stadien der Fertigstellung auf der ganzen Insel verteilt, entweder in Steinbrüchen oder entlang alter Straßen zwischen den Steinbrüchen und den Küstengebieten, in denen die Statuen am häufigsten errichtet wurden. Fast alle Moai sind aus dem harten Stein des Vulkans Rano Raraku geschnitzt. Die durchschnittliche Statue ist 14 Fuß, 6 Zoll groß und wiegt 14 Tonnen. Etwas Moai waren so groß wie 33 Fuß und wogen mehr als 80 Tonnen (eine Statue, die nur teilweise aus dem Gestein abgebaut wurde, war 65 Fuß lang und hätte geschätzte 270 Tonnen gewogen). Abhängig von der Größe der Statuen wurde geschätzt, dass zwischen 50 und 150 Menschen benötigt wurden, um sie mit Schlitten und Rollen aus den Bäumen der Insel über die Landschaft zu ziehen.
Moai-Statuen, Osterinsel
Das Paschalococos disperta und dem Saphora toromiro waren einst die reichhaltigsten Bäume und Sedimentproben der Insel aus 200 AD. Dies deutet auf eine Fülle von Pollen von beiden Bäumen in der Insel-Biota zu dieser Zeit hin. Das Paschalococos disperta eine auffallende Ähnlichkeit mit dem noch Überlebenden haben Jubaea chilensis, die chilenische Weinpalme, die achtzig Fuß hoch und sechs Fuß im Durchmesser wächst. Und so kam es dass der Paschalococos disperta Palmenstämme sind die wahrscheinlichsten Kandidaten für die Lösung des Transports der riesigen Moai von ihrem Schnitzstandort am Vulkan Rano Raraku zu den vielen Orten, an denen sie rund um die Insel errichtet wurden. Diese Bäume waren auch für die Insulaner wichtig, um Treibstoff zu gewinnen und Häuser und Hochseefischerkanus zu bauen.
Das Moai und ahu waren bereits in AD 500 im Einsatz, die meisten wurden zwischen AD 1000 und 1650 geschnitzt und errichtet und standen noch, als Jacob Roggeveen die Insel in 1722 besuchte. Jüngste Forschungen haben gezeigt, dass bestimmte Statuenstandorte, insbesondere die wichtigsten, großartig sind ahu Plattformen, wurden in regelmäßigen Abständen rituell zerlegt und mit immer größeren Statuen wieder zusammengesetzt. Eine kleine Anzahl der Moai waren einst mit "Kronen" oder "Hüten" aus rotem Vulkanstein bedeckt. Die Bedeutung und der Zweck dieser Decksteine ist nicht bekannt, aber Archäologen haben vorgeschlagen, dass die Moai so gekennzeichnet waren von pan-island ritueller bedeutung oder vielleicht heilig für einen bestimmten clan.
Die Wissenschaftler sind nicht in der Lage, die Funktion und Verwendung der Moai Statuen. Es wird angenommen, dass ihre Schnitzerei und Errichtung auf einer Idee beruhte, die auf ähnlichen Praktiken beruhte, die an anderer Stelle in Polynesien zu finden waren, sich aber auf einzigartige Weise auf der Osterinsel entwickelten. Archäologische und ikonografische Analysen weisen darauf hin, dass der Statuenkult auf einer Ideologie männlicher Autorität mit anthropomorpher Symbolik beruhte. Die Statuen waren somit Symbole religiöser und politischer Autorität und Macht. Sie waren aber nicht nur Symbole. Für die Menschen, die sie errichteten und benutzten, waren sie wahre Aufbewahrungsorte des heiligen Geistes. Man glaubte, dass geschnitzte Gegenstände aus Stein und Holz in den alten polynesischen Religionen, wenn sie richtig gestaltet und rituell hergestellt wurden, von einer magischen spirituellen Essenz namens belastet wurden Mana. Das ahu Plattformen der Osterinsel waren die Heiligtümer der Menschen von Rapa Nui und der Moai Statuen waren die rituell aufgeladenen heiligen Gegenstände dieser Heiligtümer. Während die Statuen im Laufe der Jahrhunderte gestürzt und wieder aufgebaut wurden, wurden die Mana oder spirituelle Präsenz von Rapa Nui ist immer noch stark anwesend bei der ahu Orte und auf den heiligen Vulkanen.
Das Geheimnis umgibt den Zweck der ahu Plattformen und Moai Statuen, aber noch verblüffendere Rätsel tauchten auf, als Wissenschaftler außerhalb der Grenzen der konventionellen Archäologie forschten. Wie bereits erwähnt, nehmen orthodoxe Archäologen an, dass die Osterinsel ursprünglich irgendwann um 320 n. Chr. Von einer kleinen Gruppe Polynesier besiedelt wurde, die auf offener See verloren gegangen waren. Andere Wissenschaftler haben jedoch vermutet, dass die winzige Insel einst Teil einer größeren Insel gewesen sein könnte, deren ursprüngliche Entdeckung und Nutzung mehrere tausend Jahre früher liegen könnte (es ist beispielsweise bekannt, dass Melanesier im Jahr 2000 im Pazifik unterwegs waren) Boote bereits in 5500 BC).
Insbesondere drei Forscher, Graham Hancock, Colin Wilson und Rand Flem-Ath, glauben, dass die Osterinsel ein wichtiger Knotenpunkt in einem globalen Raster heiliger Geographie war, das vor den großen Fluten der archaischen Zeit bestand. Die Osterinsel, schreibt Graham Hancock, ist „Teil einer massiven unterirdischen Böschung namens East Pacific Rise, die an mehreren Stellen fast bis an die Oberfläche reicht. Vor zwölftausend Jahren, als die große Eiskappe der letzten Vereisung noch weitgehend ungeschmolzen war und der Meeresspiegel 100 Meter niedriger war als heute, hätte der Aufstieg eine Kette steiler und schmaler antidiluvianischer Inseln gebildet, solange die Andengebirge. “ Zu dieser Zeit wäre das Land, das wir jetzt Osterinsel nennen, einfach der höchste Gipfel einer viel größeren Insel gewesen. Zu dieser Zeit waren Menschen in diesen Gebieten unterwegs und haben sich möglicherweise an verschiedenen Orten niedergelassen, einschließlich der heutigen Insel der Osterinsel.
Neben dem bekannteren Namen Rapa Nui ist die Osterinsel auch als bekannt Te-Pito-O-Te-Henua, was "Der Nabel der Welt" bedeutet, und als Mata-Ki-Te-Raniund bedeutet "Augen, die in den Himmel schauen". Diese alten Namen und eine Vielzahl von mythologischen Details, die von etablierten Archäologen ignoriert wurden, weisen auf die Möglichkeit hin, dass die abgelegene Insel einst ein geodätischer Marker und Standort eines astronomischen Observatoriums einer längst vergessenen Zivilisation gewesen sein könnte. Zu den Spekulationen über diese schattige antidiluvianische Kultur gehört die Annahme, dass ihre Seeleute die Weltmeere kartiert hatten, dass ihre Astronomen über fundierte Kenntnisse über langfristige astronomische Zyklen wie Präzessionen und Kometenbahnen verfügten und dass ihre Historiker Aufzeichnungen über frühere globale Kataklysmen und die Zerstörung hatten sie verursachten noch ältere Zivilisationen.
In seinem Buch, HimmelsspiegelHancock vermutet, dass die Osterinsel einst ein bedeutender wissenschaftlicher Außenposten dieser antidiluvianischen Zivilisation gewesen sein könnte und dass ihre Lage in einem planetenübergreifenden, mathematisch präzisen Raster heiliger Stätten von äußerster Wichtigkeit war. Er schreibt: „Die Existenz eines solchen Gitters in der Antike wurde von den etablierten Archäologen und Historikern entschieden abgelehnt - wie natürlich alle Versuche, bekannte Stätten damit in Verbindung zu bringen. Die eindeutigen Spuren von verlorenem astronomischem Wissen, die auf der Osterinsel zu sehen sind, und die wiederkehrenden Echos altägyptischer spiritueller und kosmologischer Themen lassen jedoch die wissenschaftliche Erklärung in Zweifel ziehen, dass der seltsame Name "Nabel der Welt" für rein angenommen wurde 'poetische und beschreibende' Gründe. Wir vermuten, dass Te-Pito-O-Te-Henua ursprünglich wegen seiner geodätischen Lage für die Ansiedlung ausgewählt und nach ihm benannt wurde. “„ Wir schlagen daher vor, dass die Osterinsel ursprünglich angesiedelt sein könnte um als eine Art geodätisches Leuchtfeuer oder Marker zu dienen - um einige bisher nicht erprobte Funktionen in einem alten globalen System von Himmelsbodenkoordinaten zu erfüllen, das viele sogenannte 'Weltnavelle' miteinander verband. “
Zwei andere alternative Wissenschaftler, Christopher Knight und Robert Lomas, haben die Position und mögliche Funktion dieser geodätischen Marker eingehend untersucht. In ihrem faszinierenden Buch Uriels Maschine, legen sie nahe, dass ein Zweck der geodätischen Marker ein Teil eines globalen Netzwerks hochentwickelter astronomischer Observatorien war, die sich der Vorhersage und Vorbereitung künftiger Kometeneinschläge und Krustenverschiebungskataklysmen widmen. Die großen Fluten archaischer Mythen resultierten nicht aus dem Schmelzen der Eiskappen zwischen 13,000 und 8000 BC, sondern aus zwei großen Kataklysmen, die durch kosmische und kometäre Objekte verursacht wurden, die den gesamten Planeten betrafen. Diese Kataklysmen waren 1) das Vorbeifahren eines enormen, vielleicht mondgroßen kosmischen Objekts und eine darauf folgende planetweite Krustenverschiebung in 9600 BC und 2) die sieben Kometeneinschläge von 7640 BC, die zu den massiven Wellen führten (3- 5 Meilen hoch, mehr als 400 Meilen pro Stunde für Entfernungen von mehr als 2000 Meilen), vulkanische Aktivität und andere terrestrische und klimatologische Ereignisse, die in Mythen auf der ganzen Welt aufgezeichnet wurden. Vor diesen katastrophalen Ereignissen in der sogenannten späten Altsteinzeit gab es möglicherweise eine maritime Zivilisation mit Städten an Küsten, die jetzt unter Wasser liegen.
Moai-Statuen, Osterinsel
Der Niedergang der Kultur auf der Osterinsel
In den letzten Jahrzehnten wurden verschiedene Theorien für den raschen Niedergang der bemerkenswerten Kultur der Osterinseln aufgestellt. Jared Diamond in seinem ausgezeichneten Buch Collapse: Wie Gesellschaften scheitern oder überleben erklärt, dass einige Jahrhunderte nach der anfänglichen Besiedlung der Osterinseln der Ressourcenbedarf der wachsenden Bevölkerung begonnen hat, die Fähigkeit der Insel zu übertreffen, sich ökologisch zu erneuern. Bei den 1400 waren die Wälder vollständig abgeholzt, die üppige Bodenbedeckung erodiert, die Quellen ausgetrocknet und die riesigen Vogelschwärme, die auf die Insel kamen, verschwunden. Ohne Baumstämme für den Bau der für das Hochseefischen notwendigen Kanus, mit erschöpften Vogel- und Wildfutterquellen und mit sinkenden Ernteerträgen aufgrund der Erosion von gutem Boden sank die Nahrungsaufnahme der Menschen. Erst Hungersnot, dann Kannibalismus. Weil die Insel die Chefs, Bürokraten und Priester, die die komplexe Gesellschaft am Laufen hielten, nicht mehr ernähren konnte, löste das daraus resultierende Chaos einen sozialen und kulturellen Zusammenbruch aus. Durch 1700 sank die Bevölkerung auf ein Viertel bis ein Zehntel seiner früheren Zahl, und viele der Statuen wurden während angeblicher „Clankriege“ der 1600 und 1700 gestürzt. Das alles geschah, bevor die Europäer kamen.
Nachdem sie gekommen waren, wurde es noch schlimmer. Um die enormen sozialen Verwüstungen auf der Osterinsel vollständig zu verstehen, ist es wichtig zu erkennen, dass dies eine Folge davon war zwei getrennte Angelegenheiten: die voreuropäische Umweltzerstörung und der darauf folgende kulturelle Zusammenbruch und Das unmenschliche Verhalten vieler der ersten europäischen Besucher, insbesondere der Sklavenhändler, die die Inselbewohner vergewaltigten und ermordeten, Pocken und andere Krankheiten einführten und die Ureinwohner auf das südamerikanische Festland brutal verschleppten. Leser, die detailliertere Informationen zu den Ursachen der ökologischen Verwüstung der Osterinsel, dem sogenannten Bürgerkrieg und dem Völkermord durch europäische Sklavenhändler wünschen, werden den Artikel zu schätzen wissen. Vom Genozid zum Ökozid: Die Vergewaltigung von Rapa Nui, geschrieben von Benny Peiser.
Aktuelle Forschung:
Neue Erkenntnisse deuten darauf hin, dass Indianer die Osterinsel besucht hatten, bevor Columbus nach Amerika segelte. Die Studium, Genomweite Abstammungsmuster in Rapanui lassen auf eine vor-europäische Vermischung mit amerikanischen Ureinwohnern schließen, wurde von einem Team von Genetikern des Naturkundemuseums von Dänemark geleitet und in der Zeitschrift veröffentlicht Current Biology Die Wissenschaftler analysierten genetische Marker für 3 einheimische Rapanui (Osterinseln) und stellten fest, dass 2014 Prozent ihrer genetischen Beimischung von Indianern stammten, während 27 Prozent polynesisch und 10 Prozent europäisch waren. Die Koautoren der Studie, Eske Willerslev und Anna-Sapfo Malaspina, argumentieren, dass diese Beweise die Möglichkeit eines Kontakts der amerikanischen Ureinwohner vor der europäischen "Entdeckung" der Insel im Jahr 75 unterstützen, insbesondere die Kreuzung zwischen Rapa Nui und Ureinwohnern in Südamerika ereignete sich ungefähr zwischen 15 und 1722 oder vor 1300 bis 1500 Generationen.
Eine andere interessante Sache ist, dass neuere Untersuchungen der DNA von Süßkartoffeln zu bestätigen scheinen, dass die Polynesier sie vor dem Kontakt mit Europäern kultiviert hatten. Eine 2013 - Studie eines französischen Teams unter der Leitung von Caroline Roullier und Vincent Lebot im Proceedings of the National Academy of Sciencesanalysierte die DNA von Süßkartoffeln, die während der Reisen von James Cook (der in den Jahren 1768-1779 den Pazifik bereiste) gesammelt wurden. Unter Verwendung dieser frühen und somit nicht kontaminierten Proben argumentierten die Forscher, dass ihre Ergebnisse „eine starke Unterstützung für den prähistorischen Transfer von Süßkartoffeln aus Südamerika (Region Peru-Ecuador) nach Polynesien bieten“.
Martin Gray ist ein Kulturanthropologe, Autor und Fotograf, der sich auf die Erforschung von Pilgertraditionen und heiligen Stätten auf der ganzen Welt spezialisiert hat. Im Laufe von 40 Jahren hat er mehr als 2000 Pilgerorte in 165 Ländern besucht. Der Weltpilgerführer Bei saintsites.com handelt es sich um die umfassendste Informationsquelle zu diesem Thema.
