Einsiedeln

Benediktinerabtei Einsiedeln
Benediktinerabtei Einsiedeln

In der deutschen Sprache das Wort einsiedler bedeutet Einsiedler, und der Name des größten Wallfahrtsortes der Schweiz, der Abtei Einsiedeln, leitet sich vom Ort der Einsiedler ab. Während Legenden besagen, dass die Stätte in vorchristlicher Zeit heilig war, begann ihr historischer Ruhm im frühen 9. Jahrhundert. In 835 verließ Meinrad, ein junger Adliger, der Mönch im Kloster Reichenau gewesen war, das Kloster, um ein Einsiedlerleben in den tiefen Wäldern der Nordostschweiz zu führen. 26 Jahre lang lebte er allein im Wald mit zwei Krähen als seinen einzigen Gefährten. In 861 stießen zwei Banditen in seiner Einsiedelei auf Meinrad und ermordeten ihn. Der Legende nach verfolgten Meinrads zwei Krähen die Banditen auf seltsame Weise und kreischten, bis die Banditen in Zürich, 30 Meilen entfernt, gefangen genommen wurden.

Als Meinrad zum ersten Mal in den Wald gekommen war, hatte er eine der mysteriösen Statuen der Schwarzen Madonna mitgebracht, die von vielen Gelehrten als christianisierte heidnische Dunkle Göttinnen angesehen wurden. Nach Meinrads Tod wurde an der Stelle seiner Einsiedelei ein kleiner Benediktinerkloster errichtet, in dem sich die Schwarze Madonna befand, und der bald zu einem Wallfahrtsort von großer Bedeutung wurde. Die riesige Abtei, die heute steht, ist über Jahrhunderte gewachsen und es sind nur noch Legenden über die heilige Nutzung der Stätten in prähistorischer Zeit erhalten. Innerhalb der Kirche ist das Hauptziel der Pilgerreise die Gnadenkapelle, in der sich eine Ikone der Schwarzen Madonna aus der Mitte des 19. Jahrhunderts befindet (die frühere Ikone wurde bei einem Brand zerstört). Die Gnadenkapelle, die direkt an der Stelle von Meinrads ursprünglicher Einsiedelei steht, soll von Christus selbst geweiht worden sein, als er auf wundersame Weise am 15, 14 September erschien.

Die Bilder der Schwarzen Madonna in europäischen Wallfahrtsorten sind umstritten. In ganz Westeuropa gibt es über 200-Beispiele für diese schwarzen Bilder, und obwohl sie für die orthodoxe Kirche ein Greuel sind, werden sie weithin als esoterisch, magisch und wundertätig verehrt.

Schreiben in Der Kult der Schwarzen Jungfrau, Sagt Ean Begg

"Der immer noch populäre Kult wundertätiger Bilder ist nicht nur reaktionär und nicht-schriftgemäß, sondern erinnert auch an unangenehme Themen, die am besten im Dunkeln liegen, wie die vorchristlichen Ursprünge vieler im Christentum, die Geschichte der Templer, der Katharer und andere Häresien und Geheimnisse in Bezug auf die Merowinger-Dynastie: Die Schwärze in den Statuen der Jungfrau wird eher ignoriert und, wo zugegeben, den Auswirkungen von Kerzenrauch, Begräbnis, Untertauchen oder modischer Laune zugeschrieben Die katholische Kirche ist der Ansicht, dass die meisten dieser Statuen ursprünglich nicht schwarz sein sollten und dies erst später durch Zufall geschah. " .... "Wenn jedoch die vermuteten polychromen Gesichter und Hände der Jungfrau und des Kindes durch die Elemente geschwärzt worden sind, warum wurde ihre polychrome Kleidung nicht in ähnlicher Weise verfärbt? Zweitens, warum ist ein ähnlicher Vorgang bei anderen verehrten Personen nicht aufgetreten Bilder (wo in der Nähe auch Rauchkerzen angezündet wurden)? "

Mary Lee Nolan, eine führende Wissenschaftlerin der europäischen Pilgerfahrt, hat festgestellt, dass mehr als 10% der europäischen Schreine, in denen die Schwarzen Jungfrauen verehrt werden, in vorchristlicher Zeit Kultstätten waren. In Anlehnung an diese Tatsache sehen andere Gelehrte in der Verehrung der Schwarzen Jungfrau eine Fortsetzung der vorchristlichen Verehrung solcher heidnischer Göttinnen wie Isis, Diana von Ephesus, Artemis, Cybele und der keltischen Gottheit Hekate (es ist in dieser Hinsicht interessant festzustellen, dass der Große Die ägyptische Göttin Isis wird oft als stillende Mutter mit dem kleinen Horusgott an der Brust dargestellt, in diesem Bild liegen die Ursprünge des Bildes von Madonna und Kind. Begg gibt dem vorchristlichen Ursprung der Schwarzen Madonnen noch mehr Unterstützung

"In den Geschichten der Schwarzen Jungfrau wird immer wieder eine Statue in einem Wald oder einem Busch gefunden oder entdeckt, wenn pflügende Tiere sich weigern, eine bestimmte Stelle zu passieren. Die Statue wird in die Pfarrkirche gebracht, um dann nachts auf wundersame Weise zurückzukehren Fast immer ist ihr Kult mit Naturphänomenen verbunden, insbesondere mit Heilwasser oder auffälligen geografischen Merkmalen. Die Römer hatten viele der heiligen Stätten der keltischen Welt übernommen und angepasst. was die Christen später ihrerseits heiligen sollten, aber der Geist des Ortes bleibt keltisch und flüstert immer noch etwas von seinen Ursprüngen durch den damit verbundenen Kult. "

Aus einer ernsthaften Untersuchung dieser Angelegenheiten geht hervor, dass es der patriarchalischen römischen Kirche bei ihren Bemühungen, die alten und immens populären Göttinkulte auszurotten, nur gelungen war, sie unter die Erde zu treiben. Im heutigen Europa gewinnt die Verehrung des weiblichen Prinzips und ihrer heiligen Stätten wieder an Kraft. Wie Begg es interpretiert,

"Die Rückkehr der Schwarzen Jungfrau an die Spitze des kollektiven Bewusstseins ist mit dem tiefgreifenden psychologischen Bedürfnis zusammengefallen, Sexualität und Religion in Einklang zu bringen."

Die schwarze Madonna-Statue von Guadalupe, Spanien
Die schwarze Madonna-Statue von Guadalupe, Spanien
Martin Gray ist ein Kulturanthropologe, Schriftsteller und Fotograf, der sich auf das Studium und die Dokumentation von Pilgerorten auf der ganzen Welt spezialisiert hat. Während eines 38-Jahres hat er mehr als 1500-heilige Stätten in 165-Ländern besucht. Das Weltpilgerführer Die Website ist die umfassendste Informationsquelle zu diesem Thema.

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