Einsiedeln

Das deutsche Wort „Einsiedler“ bedeutet Einsiedler, und der größte Wallfahrtsort der Schweiz, das Kloster Einsiedeln, verdankt seinen Namen diesem „Ort der Eremiten“. Während Legenden besagen, dass der Ort bereits in vorchristlicher Zeit heilig war, begann sein historischer Ruhm im frühen 9. Jahrhundert. Im Jahr 835 verließ Meinrad, ein junger Adliger, der Mönch im Kloster Reichenau gewesen war, das Kloster, um in den tiefen Wäldern der Nordostschweiz ein Einsiedlerleben zu führen. 26 Jahre lang lebte er allein in den Wäldern, mit zwei Krähen als seinen einzigen Gefährten. Im Jahr 861 überfielen zwei Banditen Meinrad in seiner Einsiedelei und ermordeten ihn. Legenden besagen, dass Meinrads zwei Krähen den Banditen folgten, sie auf seltsame Weise umherschwirrten und schrien, bis die Banditen im 30 Meilen entfernten Zürich gefasst wurden.

Als Meinrad das erste Mal in den Wald kam, brachte er eine der geheimnisvollen Statuen der Schwarzen Madonna mit, die viele Gelehrte für christianisierte heidnische dunkle Göttinnen halten. Nach Meinrads Tod wurde an der Stelle seiner Einsiedelei ein kleines Benediktinerkloster errichtet, und dieses Kloster, in dem die Schwarze Madonna untergebracht war, wurde bald zu einem Wallfahrtsort von großer Bedeutung. Die gewaltige Abtei, die heute noch steht, entstand über viele Jahrhunderte, und über die heilige Nutzung des Ortes in prähistorischer Zeit sind nur Legenden erhalten. Das wichtigste Pilgerziel in der Kirche ist die Gnadenkapelle, in der eine Ikone der Schwarzen Madonna aus der Mitte des 15. Jahrhunderts ausgestellt ist (die frühere Ikone wurde bei einem Brand zerstört). Die Gnadenkapelle, die direkt an der Stelle von Meinrads ursprünglicher Einsiedelei steht, soll von Christus geweiht worden sein, als er am 14. September 948 auf wundersame Weise erschien.

Die Darstellungen der Schwarzen Madonna in europäischen Wallfahrtsstätten sind umstritten. In ganz Westeuropa gibt es über 200 dieser schwarzen Bilder. Obwohl sie für die orthodoxe Kirche ein Gräuel sind, werden sie weithin für ihre esoterischen, magischen und wundertätigen Kräfte verehrt.

Schreiben in Der Kult der Schwarzen Jungfrau, Sagt Ean Begg

"Der immer noch populäre Kult wundertätiger Bilder ist nicht nur reaktionär und nicht-schriftgemäß, sondern erinnert auch an unangenehme Themen, die am besten im Dunkeln liegen, wie die vorchristlichen Ursprünge vieler im Christentum, die Geschichte der Templer, der Katharer und andere Häresien und Geheimnisse in Bezug auf die Merowinger-Dynastie: Die Schwärze in den Statuen der Jungfrau wird eher ignoriert und, wo zugegeben, den Auswirkungen von Kerzenrauch, Begräbnis, Untertauchen oder modischer Laune zugeschrieben Die katholische Kirche ist der Ansicht, dass die meisten dieser Statuen ursprünglich nicht schwarz sein sollten und dies erst später durch Zufall geschah. " .... "Wenn jedoch die vermuteten polychromen Gesichter und Hände der Jungfrau und des Kindes durch die Elemente geschwärzt worden sind, warum wurde ihre polychrome Kleidung nicht in ähnlicher Weise verfärbt? Zweitens, warum ist ein ähnlicher Vorgang bei anderen verehrten Personen nicht aufgetreten Bilder (wo in der Nähe auch Rauchkerzen angezündet wurden)? "

Mary Lee Nolan, eine führende Wissenschaftlerin auf dem Gebiet des europäischen Pilgerwesens, stellte fest, dass mehr als 10 % der europäischen Heiligtümer, in denen Schwarze Jungfrauen verehrt werden, nachweislich in vorchristlicher Zeit Kultstätten waren. Andere Wissenschaftler stimmen dieser Tatsache zu und sehen in der Verehrung der Schwarzen Jungfrau eine Fortsetzung der vorchristlichen Verehrung heidnischer Göttinnen wie Isis, Diana von Ephesus, Artemis, Kybele und der keltischen Gottheit Hekate (interessant ist in diesem Zusammenhang, dass die große ägyptische Göttin Isis oft als stillende Mutter mit dem Horus-Kind an ihrer Brust dargestellt wird; in diesem Bild liegt der Ursprung des Bildes der Madonna mit Kind). Begg stützt den vorchristlichen Ursprung der Schwarzen Madonnen noch weiter, indem er schreibt:

"In den Geschichten der Schwarzen Jungfrau wird immer wieder eine Statue in einem Wald oder einem Busch gefunden oder entdeckt, wenn pflügende Tiere sich weigern, eine bestimmte Stelle zu passieren. Die Statue wird in die Pfarrkirche gebracht, um dann nachts auf wundersame Weise zurückzukehren Fast immer ist ihr Kult mit Naturphänomenen verbunden, insbesondere mit Heilwasser oder auffälligen geografischen Merkmalen. Die Römer hatten viele der heiligen Stätten der keltischen Welt übernommen und angepasst. was die Christen später ihrerseits heiligen sollten, aber der Geist des Ortes bleibt keltisch und flüstert immer noch etwas von seinen Ursprüngen durch den damit verbundenen Kult. "

Eine ernsthafte Untersuchung dieser Fragen zeigt, dass die patriarchalische römische Kirche in ihrem Bemühen, die antiken und äußerst populären Göttinnenkulte auszurotten, diese lediglich in den Untergrund getrieben hat. Im heutigen Europa gewinnt die Verehrung des weiblichen Prinzips und seiner heiligen Stätten wieder an Bedeutung. Begg interpretiert dies folgendermaßen:

"Die Rückkehr der Schwarzen Jungfrau an die Spitze des kollektiven Bewusstseins ist mit dem tiefgreifenden psychologischen Bedürfnis zusammengefallen, Sexualität und Religion in Einklang zu bringen."