Obelisk der Königin Hapshetsut, Karnak, Ägypten
In Oberägypten, am östlichen Nilufer, befinden sich die Überreste des umfangreichsten Tempelkomplexes der Dynastischen Ägypter. Die gesamte Site wurde aufgerufen Wast von den Ägyptern, Thebai von den Griechen und Theben von den Europäern (das Wort Thebai leitet sich vom ägyptischen Wort Apet ab, das der Name des wichtigsten Festivals war, das jedes Jahr in Luxor abgehalten wird). Ein großer Teil der Ruinen des alten Ägyptens befindet sich hier, aufgeteilt zwischen den Tempeln von Luxor (aus dem arabischen L'Ouqsor, was "die Paläste" bedeutet) und den Tempeln von Karnak (dieser Name stammt aus dem arabischen Dorf Al-Karnak) ). Die Ruinen dieser beiden Tempelkomplexe nehmen eine beträchtliche Fläche ein und sind immer noch sehr beeindruckend. Von den Häusern, Märkten, Palästen und Gärten, die die Tempel in der Antike umgaben, ist jedoch nichts übrig geblieben. Das Hauptmerkmal in ägyptischen sozialen Zentren, und normalerweise das einzige, das überlebt hat, war der Tempel. Kein Ort der kollektiven Verehrung, sondern ein Haus der Götter, nur die Tempelpriester und der Hochadel durften die inneren Heiligtümer betreten. Der Tempel fungierte jedoch als zusammenhängender Mittelpunkt für die örtliche Gemeinde, die an den zahlreichen Pilgerfesten und Prozessionen zum Tempel teilnahm.
Jüngste Ausgrabungen haben die Geschichte von Karnak auf etwa 3200 v. Chr. Zurückgedrängt, als es am Ufer des Nils eine kleine Siedlung gab, in der Karnak heute steht. Der große Tempelkomplex in Karnak ist jedoch größtenteils eine Schöpfung des Reiches der Mitte. Aus archäologischen Ausgrabungen geht hervor, dass sich der Komplex in einem nahezu konstanten Bau- und Dekonstruktionszustand befand und dass fast jeder König des Reiches der Mitte Spuren seiner Anwesenheit in Karnak hinterlassen hat. Der zentrale Tempel in Karnak war dem Staatsgott Amon gewidmet und ist so ausgerichtet, dass er das Licht der untergehenden Sonne zur Zeit der Sommersonnenwende einlässt. Nördlich dieses Tempels befinden sich die Fundamente eines früheren, aber auch zentralen und primären Tempels, der dem Gott Montu gewidmet ist. Von diesem Tempel ist wenig übrig geblieben, nicht weil er von den Elementen verwittert wurde, sondern weil er systematisch dekonstruiert und seine Bausteine später für den Bau anderer Tempel verwendet wurden. Laut Schwaller de Lubicz hat dieser mysteriöse Abbau von Tempeln, der in Karnak und an zahlreichen anderen Orten in Ägypten gefunden wurde, mit der Veränderung der astrologischen Zyklen zu tun. Das Ersetzen des Stiers von Montu durch den Widder von Amon fällt mit der astronomischen Verschiebung vom Zeitalter des Stiers Stier zum Zeitalter des Widders Widder zusammen; Der frühere Tempel von Montu hatte mit dem astronomischen Wandel seine Bedeutung verloren und so wurde ein neuer Tempel gebaut, der in Übereinstimmung mit der aktuellen Konfiguration der Sterne verwendet werden sollte.
Das Foto zeigt einen von Königin Hatschepsut (1473-1458 BC) aufgestellten Obelisken. Es ist 97 Fuß groß und wiegt ungefähr 320 Tonnen (einige Quellen sagen 700 Tonnen). Eine Inschrift an der Unterseite weist darauf hin, dass für das Ausschneiden des Monolithen aus dem Steinbruch sieben Monate Arbeit erforderlich waren. In der Nähe steht ein kleinerer Obelisk, der von Tuthmosis I (1504 - 1492 BC) errichtet wurde. Es ist 75 Fuß hoch, hat Seiten 6 Fuß breit an seiner Basis und wiegt zwischen 143 und 160 Tonnen. Hatschepsut hat in Karnak vier Obelisken gezüchtet, von denen nur noch einer steht. Die ägyptischen Obelisken wurden immer aus einzelnen Steinen geschnitzt, in der Regel rosa Granit aus den fernen Steinbrüchen von Assuan, aber genau, wie sie Hunderte von Kilometern transportiert und dann ohne Block und Gerät aufgestellt wurden, bleibt ein Rätsel. Von den Hunderten von Obelisken, die einst in Ägypten standen, stehen heute nur noch neun; Zehn weitere lag gebrochen, Opfer von Eroberern oder des religiösen Fanatismus konkurrierender Kulte. Der Rest ist begraben oder in fremde Länder verschleppt worden, wo er in den Central Parks und Museumshallen von New York, Paris, Rom, Istanbul und anderen Städten steht.
Die Verwendung der Obelisken ist noch rätselhafter als ihre Schnitzerei und Erektionsmittel. Während die Obelisken normalerweise mit Inschriften bedeckt sind, bieten diese keinen Hinweis auf ihre Funktion, sondern sind Gedenknotationen, die angeben, wann und von wem der Obelisk geschnitzt wurde. Es wurde vermutet, dass die Errichtung des Obelisken eine Geste war, die die 'djed'-Säule symbolisierte, das osirische Symbol, das für das Rückgrat der physischen Welt und den Kanal steht, durch den sich der göttliche Geist erheben könnte, um sich wieder seiner Quelle anzuschließen. John Anthony West merkt an, dass die Obelisken normalerweise paarweise aufgestellt wurden, wobei ein Obelisk höher als der andere war, und dass die Abmessungen des Obelisken und die genauen Winkel seines Schafts und seiner Pyramidenkappe (ursprünglich in Elektrum plattiert, eine Legierung aus Silber und Gold) ) wurden anhand geodätischer Daten berechnet, die sich auf den genauen Breiten- und Längengrad beziehen, auf dem der Obelisk gesetzt wurde. "Die Schatten, die von dem Paar ungleicher Obelisken geworfen werden, würden es dem Astronomen / den Priestern ermöglichen, präzise kalendarische und astronomische Daten zu erhalten, die für den jeweiligen Standort und seine Beziehung zu anderen wichtigen Standorten, die ebenfalls mit Obelisken ausgestattet sind, relevant sind." Leser, die sich für das faszinierende Thema Obelisken interessieren, sollten sich beraten Die Magie der Obelisken von Peter Tompkins und Das Orion-Geheimnis von Bauval und Gilbert.
Ankh schnitzen, Karnak, Ägypten
Obelisken im alten Ägypten; Archäologiemagazin
Die alten Ägypter schmückten ihre Tempelfassaden mit Obeliskenpaaren, um ihre Götter zu ehren und die großen Taten ihrer Pharaonen in Erinnerung zu rufen. Mit vier rechteckigen Seiten, die mit Hieroglypheninschriften bedeckt sind, soll der Obelisk den Blick des Betrachters zum Himmel lenken. Er ist hoch und endet in einer vierseitigen Pyramide. Der Obelisk entstand im Alten Reich Ägyptens (2584-2117 BC) als kleine feste Struktur, die mit der Sonnengottheit Re in Verbindung gebracht wurde. Pharao Senworset I (1974-1929 BC) baute den ersten riesigen Obelisken in Heliopolis im Reich der Mitte (2066-1650 BC). Riesige ägyptische Obelisken wiegen Hunderte Tonnen und bestehen aus massiven Granitstücken, die im südägyptischen Assuan abgebaut werden. Große und kleine moderne Obelisken gibt es auf der ganzen Welt und in den USA, vom Washington Monument über Kriegsdenkmäler bis hin zu den Grabsteinen der Präsidenten (Washington, Jefferson und Lincolns Gräber enthalten alle Obelisken-Denkmäler). New York City ist voller Obelisken und eine Tour führt Sie durch Manhattan und darüber hinaus, um Monumente, Grabsteine und sogar ein authentisches ägyptisches Original, bekannt als Cleopatra's Needle, zu besichtigen. Aber wie und warum wurde und bleibt der Obelisk so beliebt?
Die ausländische Faszination für Ägypten ist so alt wie Ägypten. Noch bevor Alexander der Große in 332 BC Ägypten eroberte, unternahmen griechische Reisende Reisen auf dem Nil, hinterließen Graffitis auf Denkmälern und transportierten exotische Materialien nach Hause. Unter den Ptolemäusen, den griechischen Königen, die Ägypten von 332-30 v. Chr. Aus regierten, passten die in Ägypten lebenden Griechen einige Aspekte der ägyptischen Kultur an, von Gottheiten bis zur Mumifizierung. Aber es waren die Römer, die zuerst Obelisken liebten. Nachdem die Römer in 30 BC Ägypten erobert hatten, haben sie eine Vielzahl von Obelisken verschleppt. Heute gibt es in Rom mehr ägyptische Obelisken, insgesamt 13, als in ganz Ägypten. Nach dem Fall Roms würde kein ägyptischer Obelisk das Nilufer bis zum 19. Jahrhundert wieder verlassen. Während des Mittelalters beschränkte sich das Wissen über Ägypten hauptsächlich auf biblische Zusammenhänge: Ägypten war das Land von Moses, Markus und Antonius; es hatte die Heilige Familie beschützt. Die wenigen Europäer, die sich nach Ägypten wagten, pilgerten oder wurden von den Kreuzzügen oder dem Handel angezogen. Mit der Renaissance und ihrer klassischen Wiederbelebung wurden ägyptische Motive vertrauter. Ägyptische Themen tauchten in Kunst und Architektur auf, und Papst Sixtus V (1585-1590) versetzte einen Obelisken (ursprünglich vom Kaiser Caligula aus Heliopolis, Ägypten, nach Rom gebracht) von seiner antiken Stätte im Zirkus von Nero an seinen heutigen Standort , ungefähr 10 Meter entfernt, auf dem Petersplatz im Vatikan. Mitte des 260. Jahrhunderts behielt Gian Lorenzo Bernini den Obelisken als Kernstück seiner eigenen Neugestaltung des Petersdoms bei.
Im 18. Jahrhundert während der Aufklärung begann der Obelisk, Ewigkeit und Erinnerung zu symbolisieren, und wurde zu einer beliebten Form des Gedenkens für Siege und Helden der Europäer. Ägypten wurde von gelegentlichen Außenstehenden während des 17. Und 18. Jahrhunderts besucht, die oft kleine Gegenstände wie Amulette nach Hause karrten, aber der ägyptische Wiederbelebungsstil (einschließlich Obelisken) und Egyptomania gewannen dank Napoleons Kampagne in Ägypten (1798-1799) und der Veröffentlichung von Die Reise von Vivant Denon durch Ägypten (1802) und die Beschreibung von Ägypten (1809). Mit der Erfindung des Dampfschiffs in den 1840 wurde das Reisen nach Ägypten für Europäer und Amerikaner viel schneller und effizienter. Viele weitere Westler machten sich auf den Weg in das warme Klima Ägyptens. Ständig wachsende Publikationen zum Thema Ägypten lockten die Reisenden zu einer Reise und inspirierten zumindest die Dekoration im ägyptischen Stil. In den frühen 1800-Jahren sammelten einige Europäer, wie der britische Generalkonsul Henry Salt, der französische Generalkonsul Bernard Drovetti und der italienische starke Mann und Protoarchäologe Giovanni Battsita Belzoni, Artefakte, um sie an europäische Institutionen wie den Louvre und das British Museum zurückzusenden begannen, ihre Sammlungen aufzubauen.
In den USA erschienen Obelisken Ende des 18. Jahrhunderts als Denkmäler. Einige frühe Beispiele sind das Columbus Memorial in Baltimore, das in 1792 zu Ehren des 300-Jahrestages der Entdeckung der Neuen Welt durch Columbus erbaut wurde, und der Obelisk in der Schlacht von Lexington in Massachusetts, der in den 1790 zum Gedenken an die Amerikaner entworfen wurde, die in Baltimore umgekommen waren die erste Schlacht des Unabhängigkeitskrieges. Obelisken erfreuten sich immer größerer Beliebtheit und wurden während des Bürgerkriegs immer häufiger als Grabsteine und Denkmäler verwendet. Heute ist der Obelisk auf amerikanischen Friedhöfen weit verbreitet und dient als Gedenkstätte für Verstorbene.
Anfang des 19. Jahrhunderts wurden Obelisken zum Symbol für internationale Diplomatie und Handelsbeziehungen mit Ägypten: Die Khediven Ägyptens (dynastische Herrscher Ägyptens, die ihr Erbe mit der Ernennung von Muhammad Ali durch den osmanischen Sultan in 1805 begannen) überreichten drei als Geschenke. Zwei von Thutmosis III. (1479-1424 BC) in Heliopolis errichtete und von Augustus nach Alexandria verlegte Exemplare wurden nach Großbritannien und in die USA geliefert. Die dritte von Ramses II. (1279-1212 BC) in Luxor platzierte Auszeichnung ging an Frankreich.
Großbritannien wurde von Ägyptens Führer Muhammad Ali (1819-1769), einem türkischen Mann, der vom osmanischen Sultan ernannt wurde, um Ägypten und den Sudan zu überwachen, und der Ägypten in Richtung Modernisierung lenkte, mit einem der Alexandria-Obelisken ausgezeichnet, die als Cleopatra-Nadeln bekannt sind. Der Obelisk wartete in Alexandria, bis er schließlich in 1849 ausgeliefert wurde. Die Überfahrt war hart und tragisch (ungefähr sechs Seeleute kamen um), aber der Obelisk überlebte die Reise und sitzt jetzt am Ufer der Themse in City of Westminster in der Nähe der Goldenen Jubiläumsbrücken. Die Namen der sechs verstorbenen Seeleute befinden sich auf einer Tafel am Boden des Obelisken. Muhammad Ali überreichte Frankreich seinen Luxor-Obelisk in 1877. Es wurde in 1826 nach Frankreich verlegt, wo König Louis Philippe es an der Place de la Concorde wiederaufbaute, an der die Guillotine gesessen hatte. Es sollte als Denkmal für König Ludwig XV. Und diejenigen dienen, die während der Französischen Revolution ihr Leben ließen. Der dritte Obelisk, die andere Cleopatra's Needle, wurde in 1833 an die USA vergeben und in 1879 verschoben.
Martin Gray ist ein Kulturanthropologe, Autor und Fotograf, der sich auf die Erforschung von Pilgertraditionen und heiligen Stätten auf der ganzen Welt spezialisiert hat. Im Laufe von 40 Jahren hat er mehr als 2000 Pilgerorte in 165 Ländern besucht. Der Weltpilgerführer Bei saintsites.com handelt es sich um die umfassendste Informationsquelle zu diesem Thema.Für weitere Informationen:
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Karnak
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