Heilige Stätten in der Legende

Die legendäre Entdeckung heiliger Stätten

Mythen und Legenden, Fabeln und Märchen haben immer einen starken Einfluss auf die Menschen ausgeübt. Sie unterweisen in moralischem Verhalten, inspirieren zur spirituellen Suche und ermutigen in Zeiten der Not und Not. Bekannte Beispiele sind die Legende von Jason und den Argonauten, die Geschichte von König Arthur und den Rittern des Runden Tisches, der Mythos von Parcifal und seine Suche nach dem Heiligen Gral und viele Geschichten aus dem Alten und Neuen Testament. Legenden über die Entdeckung heiliger Stätten haben sich auch auf eine große Anzahl von Menschen ausgewirkt, insbesondere, als die Entdeckung eines heiligen Ortes auf wundersame Ereignisse zurückzuführen war. Ein solches Ereignis könnte die Manifestation einer Gottheit an einer Höhle, einer Quelle oder einem Berggipfel sein; ein Tier, das Menschen zu einem bestimmten Ort führt; oder eine heilige Person, die Visionen sieht, die den Ort eines längst vergessenen heiligen Ortes anzeigen. Diese wunderbaren Ereignisse verleihen heiligen Stätten einen spirituellen Magnetismus, der Pilger über Jahrhunderte und große Entfernungen hinweg anzieht. Betrachten Sie die folgenden Verse einer alten mexikanischen indianischen Legende, die die Entdeckung der heiligen Stätte von Talpa beschreibt…

Von den sieben Höhlen
Sie kamen mit Zauberern und Tänzern,
Gesendet von Cihuacoatl auf der Suche nach neuem Land.

Höher und höher,
Sie kletterten zu einer Schüssel in den Bergen,
Ein grünes Tal erstreckte sich vor ihnen.
Sie überquerten einen kristallklaren Bach.

Dort blieb der Häuptling stehen und sagte zu seinen Stammesangehörigen:
Mitten in diesen Dornen werde ich mein Banner pflanzen!
Hier befiehlt uns die Göttin zu stoppen!

Tanzen wir kamen,
Tanzt zu Cihuacoatl, der Göttin der Erde!
Sie, die mit Schlangenblut bemalt ist
Wird Adlerfedern in ihrer Krone tragen.

Während wir tanzen, verehren wir sie.
In diesem neuen Land haben wir gefunden,
Die Göttin der Erde wird über uns herrschen,
Und wir werden zu ihr tanzen und tanzen und tanzen.

Die Anthropologin Mircea Eliade kommentiert die legendäre Entdeckung heiliger Stätten wie folgt:

Die Idee eines heiligen Raumes beinhaltet den Gedanken, die ursprüngliche Hierophanie zu wiederholen, die den Ort geweiht hat, indem sie ihn markiert, von dem profanen Raum, der ihn umgibt, abgeschnitten hat. Ein heiliger Raum ist das, was er ist, weil er permanent ist die Hierophanie, die es zuerst geweiht hat. Deshalb kehrt ein bolivianischer Stamm, wenn er das Bedürfnis hat, seine Energie und Vitalität zu erneuern, an den Ort zurück, der angeblich die Wiege seiner Vorfahren gewesen sein soll. Die Hierophanie heiligt daher nicht nur ein bestimmtes Segment undifferenzierten profanen Raums; es geht so weit, sicherzustellen, dass die Heiligkeit dort fortbesteht. Dort, an diesem Ort, wiederholt sich die Hierophanie. Auf diese Weise wird der Ort zu einer unerschöpflichen Quelle von Kraft und Heiligkeit und ermöglicht es dem Menschen, einfach durch Eingehen einen Anteil an der Kraft zu haben, die Gemeinschaft mit der Heiligkeit zu halten ... Die Kontinuität der Hierophanien erklärt die Beständigkeit von diesen geheiligten Orten .... Der Ort wird niemals vom Menschen "gewählt"; es wird nur von ihm entdeckt; Mit anderen Worten, der heilige Ort offenbart sich ihm auf die eine oder andere Weise. (18)

Diese Vorstellung von heiligen Stätten, die sich den Menschen offenbaren, zeigt sich in vielen Legenden und Mythen über heilige Stätten auf der ganzen Welt. Mary Lee Nolan schreibt über die Entdeckung heiliger Stätten im frühchristlichen Europa:

Heilige Gegenstände sollen auf Lasttieren oder in Ochsenkarren eingetroffen sein, die in einigen Versionen von Menschen unbeaufsichtigt waren. Resultierende Schreine entwickelten sich, in denen die Tiere anhielten und sich weigerten, sich weiter zu bewegen, in denen die Bestien fielen und sich weigerten aufzustehen, oder in denen sie tot umfielen. Zusammen mit einigen der Geschichten von Schiffen, die keine Häfen verlassen würden, handelt es sich bei den meisten Tiergeschichten um ein Objekt, das an einen anderen Ort transportiert wurde, als irgendwann verehrt wurde ... Anbringen eines gefundenen oder unerwartet wundersamen Objekts ein Lasttier oder ein Karren, und das Tier loszulassen, scheint eine ziemlich verbreitete Methode gewesen zu sein, um genau zu entscheiden, wo ein Schrein errichtet werden soll, zumindest seit dem zehnten Jahrhundert in Europa .... Einige Bilder werden von Hirten gefunden, oft als das Ergebnis eines Traums, einer Vision, seltsamer Lichter, himmlischer Musik, seltsamen Tierverhaltens oder einer Kombination aus diesen. Manchmal erscheint das Bild in einer animierten Form, wird danach jedoch zu stummem Stein oder Holz. Der Hirte bringt das Bild entweder in eine Dorfkirche oder benachrichtigt die Ortsansässigen, die es in die Gemeinde tragen. Am nächsten Morgen ist das Bild jedoch verschwunden und wird an der Stelle wiederentdeckt, an der es ursprünglich gefunden wurde. Dies geschieht normalerweise dreimal, woraufhin eine Kapelle gebaut wird, um sie am Fundort unterzubringen. Pilger kommen; und wenn zusätzliche Wunder und wundersame Ereignisse eintreten, wird das Heiligtum vollständig errichtet. In zwei deutschen Geschichten aus dem 15. Jahrhundert träumten Kranke, sie würden geheilt, wenn sie den Ort finden könnten, an dem sie Maria in ihren Träumen sahen. In beiden Fällen fanden die Seher den Ort, entdeckten an Bäumen befestigte Marienbilder und wurden geheilt. (19)

Solche Stiftungslegenden haben einen enormen Einfluss darauf, Pilger an heilige Orte zu locken und den Glauben der Menschen an die wundersame Kraft der Orte zu stärken. Da die Pilger wissen, dass in früheren Zeiten an heiligen Orten Wunder geschehen sind, sind sie zuversichtlich, dass es auch in ihrem eigenen Leben wieder zu Wundern kommen kann. Solches Vertrauen in das Wiederauftreten des Wunders erzeugt im Herzen des Pilgers ein geladenes Feld von Möglichkeiten, das auf magische Weise die Gegenwart des Göttlichen hervorruft.