Der Einfluss des kollektiven Glaubens einer Kultur an die Macht und die Ideale, die in einem Pilgerzentrum verankert sind
Ein weiterer entscheidender Faktor, der Menschen dazu prädisponiert, an heiligen Stätten Wunder zu erleben, ist ihr Glaube an diese Stätten. Wie Joseph Campbell feststellt: „Es ist eine Tatsache, dass Mythen bewusst oder unbewusst auf uns wirken, als energiefreisetzende, lebensmotivierende und lenkende Kräfte.“ (37) Pilgern ist also nicht nur ein Besuch an einem besonders heiligen Ort, sondern auch eine Beziehung zu den Mythen, Legenden und Überzeugungen, die mit einem Ort verbunden sind. Diese Vorstellung von einer Reihe von Mythen, die Menschen für die Macht heiliger Orte prädisponieren, wird bei religiösen Festen und Pilgerfahrten deutlich, insbesondere bei solchen, die seit der Antike stattfinden. In Anlehnung an diese Angelegenheit stellt ein Gelehrter fest, dass…
Das hinduistische Fest ist heilig, weil es eine mythische Urzeit in der Gegenwart nachstellt. Es ist ein heiliges Drama, an das man sich nicht erinnert, das aber neu verwirklicht wird; Jeder, der teilnimmt, wird durch eine Rückkehr zum zeitlosen „Anfang“ – der ewigen Gegenwart – erneuert, in der der Mythos seine Wurzeln hat. Das Festival lässt einen bestimmten Mythos wieder aufleben, der entweder für einen bestimmten Ort relevant ist, den Beginn und den Ablauf der Jahreszeiten feiert oder das Passionsspiel eines der Götter oder einer Göttin darstellt. Die heilige Zeit des Festes stellt die Gemeinschaft innerhalb der göttlichen Ordnung des Kosmos wieder her und bekräftigt durch die Behauptung ihrer göttlichen Ursprünge die Heiligkeit der menschlichen Existenz. (38)
Während Wallfahrtsheiligtümer normalerweise als eigenständige Einheiten betrachtet werden, sind sie auch in viel größere sozio-religiöse Bereiche eingebettet. Als kulturell konstituierte Phänomene sind heilige Orte eng mit den geografischen, mythologischen, historischen, sozialen, religiösen, literarischen, künstlerischen, politischen und wirtschaftlichen Kontexten verbunden, aus denen sie stammen. Der heilige Ort bezieht einen großen Teil seiner Kraft aus seiner Position in diesen verschiedenen Kontexten; Einige Wissenschaftler sind der Meinung, dass eine Website nicht getrennt von ihrer kontextuellen Grundlage analysiert werden kann.
Die Erfahrung eines Pilgers mit einem Heiligtum beginnt lange vor seiner Ankunft am Heiligtum. Durch Dinge wie Kindheitsgeschichten, religiöse Lehren, Vertrautheit mit regionalen und nationalen Mythen, dramatische Aufführungen, literarische Berichte und Gespräche mit Personen, die Pilgerfahrten unternommen haben, werden Einzelpersonen mit heiligen Orten und ihren Glaubenssystemen vertraut gemacht, lange bevor eine heilige Reise beginnt. Naquin und Chun-fang Yu sprechen über Pilgerfahrten und heilige Stätten in China und erklären, dass…
Informationen über Pilgerstätten wurden oft in flüchtiger Form übermittelt: mündliche Berichte von Pilgern, Wundergeschichten, heilige Schriften, Holzschnitte, Gemälde und Alben, Karten, Skizzen, Zeichnungen, Reiseberichte, Romane, Ankündigungen von Pilgervereinigungen, Reiseführer, historische und geografische Studien . Diese verschiedenen Medien bereiteten den Pilger auf die bevorstehende Reise vor. (39)
Diese Formen bereiten den Pilger nicht nur auf die Pilgerreise vor, sondern vermitteln und intensivieren auch den Glauben der Menschen an die Mystik und Kraft eines heiligen Ortes. Ein solcher Glaube hat großen Einfluss darauf, Herz und Geist für die Erfahrung des Wunderbaren zu öffnen.