Himmlische Einflüsse auf heilige Orte
In der gesamten Antike zeigten die Menschen eine anhaltende Faszination für die Bewegungen der Himmelskörper. Mond- und Sonnennotizen, die in in Höhlen gefundene Knochen eingraviert sind, zeigen, dass prähistorische Menschen seit mindestens dem Jungpaläolithikum (28,000 v. Chr.) sorgfältige Beobachtungen astronomischer Ereignisse durchgeführt haben. Megalithastronomen des fünften bis dritten Jahrtausends v. Chr. verwendeten Steinringe, Kammerhügel und verschiedene Anordnungen von stehenden Steinen, um die Horizontbewegungen von Sonne, Mond und Sternen zu beobachten. Andere frühe Himmelsbeobachter, darunter die Chinesen, Babylonier und Mayas, zeichneten genaue Beobachtungen der fünf sichtbaren Planeten Merkur, Venus, Mars, Jupiter und Saturn auf. Die Betrachtung dieser Angelegenheiten wirft zwei wichtige Fragen auf. Warum waren prähistorische Menschen so darauf bedacht, die periodischen Bewegungen der Himmelskörper zu beobachten? Und warum gibt es an vielen heiligen Stätten der Welt astronomische Beobachtungsgeräte?
Archäoastronomen – jene Wissenschaftler, die sich mit der Erforschung antiker Astronomien befassen – haben mehrere Antworten auf diese Fragen vorgeschlagen. Eine Erklärung ist, dass die alten Menschen, die von der Natur der Existenz zutiefst verwirrt waren, versuchten, einen Sinn in der geordneten Bewegung des Himmels zu finden. Durch die Beobachtung der Himmelskörper und die Integration menschlicher Aktivitäten in ihre zuverlässigen zyklischen Bewegungen konnten die Menschen im Einklang mit den übernatürlichen Einflüssen leben, die das Universum durchdrangen. Der Nachthimmel war ein großartiges Lehrbuch, aus dem die frühen Menschen ein tiefes Gefühl für zyklische Zeit, Ordnung und Symmetrie sowie die Vorhersehbarkeit der Natur gewannen.
Eine andere Erklärung dafür, warum die Alten den Himmel beobachteten, liefert die Mythologie. In einer längst vergessenen Zeit entstand die unheilvolle Idee, dass die Himmelskörper Götter und Göttinnen darstellten, die die Macht hätten, das menschliche Leben zu lenken, zu beeinflussen oder in dieses einzugreifen. Als im alten Mesopotamien und Ägypten astronomische Beobachtungen durchgeführt wurden, war ein Pantheon himmlischer Götter und Göttinnen fest etabliert, wobei jeder Gott oder jede Göttin Macht über einen bestimmten Bereich menschlicher Erfahrung hatte. Die Bewegungen des Himmels zu beobachten bedeutete, Einblick in das Verhalten der Götter und Göttinnen zu gewinnen. Beide Erklärungen scheinen vernünftig.
Andere von Archäoastronomen vorgeschlagene Antworten sind nichts weiter als unbegründete Vermutungen. Ein Beispiel für eine solche falsche Spekulation ist die Vorstellung, dass astronomische Beobachtungen von den frühen Menschen hauptsächlich zur Erstellung eines landwirtschaftlichen Kalenders genutzt wurden. Der Grund dafür ist, dass ein solcher Kalender die genauen Tage im Jahr bestimmen würde, an denen die Samen gepflanzt und die Feldfrüchte geerntet wurden. Aber stellen wir diese Idee in Frage. Brauchten die Menschen der Antike anspruchsvolle astronomische Beobachtungen, um zu wissen, wann sie Samen säen sollten? Könnten sie sich nicht einfach an den einheimischen Pflanzen in ihrer Umgebung orientiert haben? Eine Fülle von Beweisen aus der antiken Folklore und zeitgenössischen Studien weist darauf hin, dass Menschen schon immer die Lebenszyklen von Wildpflanzen beobachtet haben, um zu bestimmen, wann sie den Boden vorbereiten und die Samen säen müssen. Die Menschen haben diese Hinweise von Wildpflanzen in Gebieten übernommen, in denen nie detaillierte astronomische Beobachtungen durchgeführt wurden. In den Regionen, in denen solche Beobachtungen durchgeführt wurden, nutzten die Menschen Hinweise auf einheimische Pflanzen, lange bevor überhaupt astronomische Beobachtungsgeräte errichtet wurden.
Darüber hinaus weisen die strukturellen Ausrichtungen vieler prähistorischer Observatorien zwar auf bestimmte astronomische Zeiträume hin, die mit dem landwirtschaftlichen Zyklus zusammenfallen, diese Zeiträume sind jedoch äußerst präzise; sie treten jedes Jahr gleichzeitig auf. Die Aussaat der Samen ist jedoch ungenau. Es findet nicht immer am selben Tag statt, sondern schwankt je nach den unterschiedlichen klimatischen Bedingungen jedes Jahres. Ein länger als gewöhnlicher Winter, gefolgt von einem später als gewöhnlichen Frühling, führt natürlich dazu, dass Wildpflanzen ihre Samen später als im Vorjahr abwerfen. Menschen, die sich an der Pflanzenwelt orientieren, verzögern ihre Pflanzung ebenfalls, um sie im Einklang mit den Jahreszeitenzyklen zu halten. Die von den alten Observatorien festgelegten festen astronomischen Zeiträume berücksichtigen solche jährlichen Veränderungen nicht und sind unzuverlässige Indikatoren dafür, wann Samen gepflanzt werden sollten.
Darüber hinaus werden verschiedene Kulturpflanzen zu unterschiedlichen Zeiten im Jahr ausgesät, vom frühen Frühling bis zum Spätsommer, und die prähistorischen astronomischen Observatorien haben nicht alle diese einzelnen Pflanzzeiten markiert. Es war auch nicht erforderlich, den Zeitpunkt der Ernte anzugeben. Die Natur braucht keine astronomischen Observatorien, die ihr sagen, wann ein Apfel reif ist; Der Apfel fällt zu Boden. Auch benötigen Landwirte keine astronomischen Beobachtungen, um den Erntezeitpunkt zu bestimmen. Da die Landwirte auf den Feldern waren und ihre Pflanzen kultivierten, wussten sie genau, wann sie die einzelnen Getreide- und Gemüsesorten ernten mussten. Sie lernten dies nicht durch die Beobachtung des Himmels über ihren Köpfen, sondern durch die Pflanzen, die sie anbauten.
Schließlich und vor allem wurden viele alte astronomische Observatorien genutzt, um zahlreiche Sonnenjahrtage zu ermitteln, die nichts mit dem landwirtschaftlichen Kalender zu tun haben. Beispielsweise findet die Sommersonnenwende mitten in der Vegetationsperiode statt und die Wintersonnenwende fällt in die kälteste Zeit des Winters, wenn die Erde gefroren ist und keine Feldfrüchte wachsen. Diese Tage waren für die alten Menschen von entscheidender Bedeutung. Da sie nichts mit dem landwirtschaftlichen Zyklus zu tun haben, zwingen sie uns, die aktuelle archäoastronomische Theorie außer Acht zu lassen, dass frühe Bauern prähistorische Observatorien als Indikatoren für das Pflanz- und Erntedatum nutzten.
Warum waren die Menschen der Antike so sehr auf die genaue Beobachtung verschiedener Himmelsobjekte bedacht? Und warum richteten sie so viele ihrer heiligen Bauwerke nach den Bewegungen der Sonne, des Mondes, der Planeten und Sterne aus? Betrachten wir einige Erkenntnisse der modernen Astronomie und Geophysik über die Einflüsse von Himmelskörpern.
Die Erde ist ständig von einem sich ständig verändernden Fluss gravitativer, elektrischer und magnetischer Felder von Sonne, Mond und Planeten umgeben. Diese Felder wirken sich stark auf die elektromagnetischen Felder der Erde und jedes Lebewesen auf dem Planeten aus.
Jahrzehntelange Forschung auf diesem Gebiet zeigt immer wieder, dass Stoffwechselprozesse in lebenden Organismen auf astronomische Periodizitäten wie die Drehung der Erde um ihre Achse, die Drehung der Erde um die Sonne und die Umrundung der Erde durch den Mond ausgerichtet sind. Tatsächlich geht man derzeit davon aus, dass es keinen physiologischen Prozess gibt, der keine zyklischen Schwankungen aufweist, und dass alle Organismen auf der Erde über Stoffwechseluhren verfügen, die in angemessenen Abständen, die mit geo-himmlischen Zyklen zusammenhängen, wesentliche interne biologische Aktivitäten auslösen. Robert Lawlor bemerkt, dass buchstäblich Tausende miteinander verbundener Rhythmen in der Körperchemie zyklisch mit geophysikalischen und himmlischen Periodizitäten orchestriert sind – wie zum Beispiel Blut und Urin, der Zucker-, Eisen-, Kalzium-, Natrium-, Kalium-, Corticosteron- und Nebennierenrindenausstoß sowie die fibrinolytische Aktivität im Plasma, der tiefen Körpertemperatur, dem Blutdruck, der Zellteilung und den hormonellen Wachstums- und Reifungsmustern sowie vielen neuronalen Mustern. (45) Darüber hinaus sind Veränderungen in der Genstruktur, Oxidationszyklen in zellulären Energiesystemen, Herzschlag und Fruchtbarkeitsraten mit den zyklischen Bewegungen der Erde, des Mondes und anderer Himmelsobjekte verbunden.
Mittlerweile ist es allgemein anerkannt (obwohl wenig verstanden), dass alle möglichen Ereignisse – politische, soziale, militärische, seismologische, atmosphärische und biologische – in Zyklen von etwa elf Jahren auftreten und offenbar den regelmäßigen Zyklen der Sonnenfleckenaktivität folgen. Es wurde festgestellt, dass die Sonnenfleckenaktivität durch die Veränderung des Erdmagnetfelds die inneren Prozesse des Menschen beeinflusst. Untersuchungen in Krankenhäusern weltweit haben bestätigt, dass die Häufigkeit psychiatrischer Einweisungen stark mit der Intensität des Erdmagnetfelds korreliert. Der Mond beeinflusst auch die geomagnetische Aktivität auf der Erde. Langzeitstudien haben einen durchschnittlichen Rückgang der geomagnetischen Aktivität um 4 Prozent in den sieben Tagen vor dem Vollmond und einen durchschnittlichen Anstieg um 4 Prozent in den sieben Tagen nach dem Vollmond gezeigt. Studien über menschliche Reaktionen auf den Mond haben gezeigt, dass Fälle von Mord, schwerer Körperverletzung und Brandstiftung während der Vollmondperioden am häufigsten vorkommen.
Tiere werden gleichermaßen von Energien beeinflusst, die ihren Ursprung in Sonne, Mond und Planeten haben. Beispielsweise reagieren mehrere Meereslebewesen wie Austern empfindlich auf die Position des Mondes, unabhängig davon, ob sie sich im Wasser befinden oder die Gezeiten spüren können. Es wurde gezeigt, dass die Aktivitätsniveaus von Labormäusen und -ratten mit den Positionen des Mondes korrelieren, selbst wenn die Tiere vollständig von jeglichem direkten Kontakt mit ihm isoliert sind.
Obwohl die Wissenschaft noch nicht in der Lage ist, die Auswirkungen himmlischer Einflüsse auf Lebewesen zu erklären, ist es dennoch sicher, dass diese Einflüsse tatsächlich auftreten. Das menschliche Nervensystem reagiert stark auf Veränderungen in der kosmischen Umgebung. Der Mensch in der Antike wurde vermutlich nicht nur unbewusst von unterschiedlichen Himmelskräften beeinflusst; Sie nahmen diese Einflüsse auch bewusst wahr. Als Reaktion darauf entwickelten sie verschiedene astronomische Beobachtungsmethoden, um die Bewegungen von Himmelskörpern zu untersuchen, und eine reiche Auswahl an Himmelsmythologien und Tierkreisastrologien, um ihre Einflüsse zu beschreiben.
Prähistorische astronomische Observatorien wurden in einer Vielzahl von Formen gefunden, darunter Steinringe, Reihen stehender Steine, Kammerhügel und zahlreiche Gebäude, deren Strukturteile (Türen, Fenster, Wände) auf das Heben und Senken verschiedener Himmelsobjekte ausgerichtet sind. (46) Die Ausrichtung dieser Strukturen zeigt, dass sie zur Bestimmung bestimmter astronomischer Perioden verwendet wurden, wie etwa der Sonnenwenden und Tagundnachtgleichen, der kleinen und bedeutenden Mondstillstandstermine, der heliakischen Aufgänge bestimmter Sterne und der Bewegungen der sichtbaren Planeten. Die Methode, mit der diese Zeiträume bestimmt wurden, ist zu komplex, um sie hier vollständig zu beschreiben. Dennoch mussten die Observatorien als Visiergeräte genutzt werden, um die kleinen täglichen Horizontbewegungen von Sonne, Mond, Planeten und Sternen zu beobachten.
Die alten astronomischen Observatorien können daher als hochentwickelte Kalenderrechner verstanden werden, die dazu dienten, die verschiedenen Perioden erhöhten Himmelseinflusses im Voraus anzuzeigen. Warum wäre eine Vorankündigung von Bedeutung gewesen und welche Bedeutung haben diese himmlischen Zeiträume für die heiligen Stätten? Um diese Fragen zu beantworten, müssen wir zunächst erkennen, dass prähistorische Menschen wussten, dass solche Perioden kommen würden, weil sie seit Menschengedenken regelmäßig auftraten. Die Menschen hatten die periodischen Einflüsse der Himmelskörper erlebt und verehrten diese Zeiten als besonders heilig.
Die Alten hatten auch besondere Kraftorte auf der Erdoberfläche gefunden, die eine starke Resonanz mit den einströmenden Himmelskräften hatten; Im Laufe der Jahrtausende waren diese Orte zu Orten für Zeremonien und Pilgerfahrten geworden. Mit dem Bevölkerungswachstum und der Weiterentwicklung der Kultur begann man, an die Zeiten des himmlischen Einflusses mit Festen, Feiern und religiösen Ritualen zu erinnern, an denen immer mehr Menschen teilnahmen. Diese Aktivitäten wurden an den Kraftplätzen durchgeführt. Die astronomischen Observatorien an diesen Orten hatten eine entscheidende Funktion im Zusammenhang mit festlichen und rituellen Aktivitäten. Sie dienten dazu, die Termine der Feierlichkeiten im Voraus festzulegen, damit Menschen, die weit entfernt von den Zeremonienzentren lebten, genügend Zeit hatten, zu den Heiligtümern zu reisen.
An einigen heiligen Stätten erfüllten die astronomischen Observatorien gleichzeitig zwei Funktionen. Sie waren die Orte, an denen die Astronomen-Priester ihre Himmelsstudien durchführten und Orte religiöser Rituale und Feste. Dies scheint bei den megalithischen Steinringen und den Kammerhügeln Westeuropas der Fall gewesen zu sein. An anderen Standorten waren die astronomischen Observatorien lediglich Bestandteile viel größerer Systeme heiliger Räume. Beispiele sind an der Maya-Stätte Chichen Itza zu sehen, wo eine riesige Zeremonienstadt das astronomisch ausgerichtete Caracol und den Tempel von Kukulkan umgibt, und an der zapotekischen Stätte Monte Alban, wo fast ein Dutzend massive Pyramiden ein Observatorium umgeben, das als Mound J bekannt ist Ein besonders faszinierendes Beispiel einer stadtweiten astronomischen Ausrichtung gab es in Teotihuacan, dem bedeutendsten sozialen Zentrum des präkolumbianischen Amerikas. Teotihuacan liegt in der Nähe des heutigen Mexiko-Stadt und wurde offenbar im Jahr 150 n. Chr. entlang von Linien angelegt, die senkrecht zur Richtung des aufgehenden Sternbildes Plejaden standen. Ein Gelehrter hat vorgeschlagen …
dass dies wahrscheinlich geschah, weil die Plejaden zum ersten Mal in der Morgendämmerung im Juni auftraten, an dem Tag, an dem die Sonne an diesem Ort im Jahr 150 n. Chr. den Zenit durchschritt An diesem Tag warf die Sonne mittags keinen Schatten und der Sonnengott soll eine Zeit lang auf die Erde herabgestiegen sein. (47)
Ein weiteres aussagekräftiges Beispiel für die Abstimmung der alten Völker auf Himmelskörper findet sich an der heiligen Stätte Karnak in Ägypten. Unter den ausgedehnten Ruinen befinden sich die Fundamente eines antiken Tempels, der dem Gott Montu gewidmet ist. Von diesem Tempel sind nur noch wenige Überreste übrig, nicht weil die Elemente ihn verwitterten, sondern weil er systematisch abgebaut wurde und seine Bausteine dann zum Bau anderer Tempel verwendet wurden. Laut dem Ägyptologen Schwaller de Lubicz hat dieser mysteriöse Tempelabbau in Karnak und an zahlreichen anderen Orten in Ägypten mit der Veränderung der astrologischen Zyklen zu tun. Die Ersetzung des Stiers von Montu durch den Widder von Amon fällt mit dem astronomischen Übergang vom Zeitalter des Stiers, dem Stier, zum Zeitalter des Widders, des Widders, zusammen. Der frühere Montu-Tempel hatte durch astronomische Veränderungen seine Bedeutung verloren. Daher wurde ein neuer Tempel gebaut, der sich an die aktuelle Konfiguration der Sterne anpasst.
Mit Teotihuacan, Karnak und zahlreichen anderen prähistorischen heiligen Stätten haben wir eine Botschaft über den Zeitpunkt und die Natur himmlischer Einflüsse hinterlassen. In der Ausrichtung der heiligen Bauwerke und der Mythologie der Stätten ist eine Fülle von Informationen über die Wahrnehmung und das Verständnis der antiken Völker über astronomische Energien verankert. Diese Informationen stehen heute jedem zur Verfügung, der die Codes lesen kann. Die Erforschung heiliger Stätten ist ein relativ neues Unterfangen, und die Wissenschaft der Archäoastronomie ist sogar noch jüngeren Datums. Nur wenige Wissenschaftler haben gelernt, die Codes zu lesen, und noch weniger verstehen die außergewöhnlichen Auswirkungen dessen, was die Codes offenbaren. Aber man muss kein Wissenschaftler sein, um die himmlischen Botschaften der prähistorischen heiligen Stätten zu entschlüsseln. Es sind lediglich Grundkenntnisse in Astronomie und Mythologie erforderlich. Die wichtigste Eigenschaft ist die Bereitschaft, auf eine Weise zu denken und zu fühlen, die der modernen Denkweise fremd ist.
Alles, was auf der Erde existiert, ist nur die vergängliche Erscheinungsform einer himmlischen Kraft. Alles Irdische hat seinen Prototyp, seine Urursache, seine herrschende Instanz im Himmel. Der chinesische Philosoph, der die Schönheiten der Natur, die Vielfalt der Hügel und Ebenen, Flüsse und Ozeane, die wunderbare Harmonie von Farben, Licht und Schatten betrachtet, sieht darin nur den schwachen Reflex dieser prächtigeren Landschaft, die in ätherischer Schönheit auf dem Sternenhimmel des Himmels gemalt ist Firmament. Er blickt auf die Sonne, den strahlenden Regenten des Tages, und erkennt in ihr als seinen irdischen Reflex das männliche Schöpfungsprinzip, das alles beherrscht, was unter der Sonne ist. Er erhebt seinen Blick zum Mond, der schönen Königin der Nacht, und sieht ihren Reflex auf der Erde im weiblichen Prinzip, das alle sublunären Daseinsformen durchdringt. Er betrachtet das glitzernde Firmament bei Nacht und vergleicht es mit seinem schwach reflektierten Abbild auf der Erdoberfläche, wo die Berggipfel die Sterne bilden und die Flüsse und Ozeane der Milchstraße entsprechen. (48)
In diesem Aufsatz habe ich versucht, die geheimnisvolle Kraft der heiligen Stätten und ihre tiefgreifende spirituelle und therapeutische Wirkung auf die Menschen zu erklären. Mir ist diese Aufgabe nicht ganz gelungen. Die heiligen Stätten haben eine Macht, die sich anhand der zwanzig von uns untersuchten Faktoren nicht vollständig erklären lässt. Einige zusätzliche Faktoren müssen dafür verantwortlich sein, dass diese Orte von Strom umgeben und gesättigt sind. Was könnten diese Faktoren sein? Vielleicht konzentrieren sich der Wissenschaft noch unbekannte Energien hauptsächlich auf die heiligen Stätten. Wissenschaftler mögen sich dieser Idee widersetzen, erinnern sich aber daran, dass wir einst die Energien von Magnetismus, Elektrizität und Radioaktivität nicht kannten oder verstanden. Zukünftige wissenschaftliche Forschungen könnten eines Tages die Existenz subtiler Energien offenbaren, die über die Wahrnehmungsfähigkeit heutiger Instrumente hinausgehen und sogar über unsere derzeitige Vorstellungskraft hinausgehen. Eine andere Möglichkeit ist die Anwesenheit Gottes. Was ist das für eine undefinierbare Sache! Im Laufe der Jahrhunderte haben unzählige Philosophen und Weise versucht – immer erfolglos –, die Natur Gottes zu definieren. Ich bin ebenfalls nicht in der Lage, Gott zu definieren, aber ich kann durchaus sagen, wo die Gegenwart Gottes stark spürbar und spürbar ist: an den heiligen Stätten. Die heiligen Stätten und Pilgerheiligtümer, die auf der Website des World Pilgrimage Guide und in meinem Buch Sacred Earth abgebildet sind, können als kleine Stücke des Himmels hier auf der Erde verstanden werden. Vielleicht werden wir nie schlüssig erklären können, wie die heiligen Stätten ihre Magie entfalten. Für die unzähligen Millionen Pilger, die diese Orte lieben, reicht es aus, ihren Zauber zu erleben. Die Erde und der Himmel sprechen heute genauso laut wie vor langer Zeit. Kommen Sie mit einem offenen Geist, einem sanften Herzen und einem geduldigen Geist, und sie werden tatsächlich zu Ihnen sprechen.