Yazilikaya

Zwischen sanften Hügeln, 170 Kilometer östlich von Ankara und neben der kleinen Stadt Bogazkale, liegt das alte hethitische Heiligtum Yazilikaya. Yazilikaya bedeutet in der türkischen Sprache "eingeschriebener Fels" und ist ein natürlicher Felsschrein unter freiem Himmel an einem Ort, an dem einst eine Quelle mit frischem Wasser floss. Die Stätte weist Merkmale auf, die denen anderer anatolischer Quellheiligtümer ähneln, und war möglicherweise vor dem Aufstieg der hethitischen Macht über Hunderte oder Tausende von Jahren ein Ort der Verehrung.

Basierend auf Funden von Steinwerkzeugen scheint es klar zu sein, dass die Region Bogazkale in der Altsteinzeit besiedelt wurde, aber der erste wirkliche Beleg für eine Besetzung stammt aus der ersten Hälfte des 3^rd Jahrtausend vor Christus. Aus alten assyrischen Texten und aus einem späteren hethitischen Dokument ist bekannt, dass eine Stadt namens Hattush um 1900 v. Chr. Von der Hati-Kultur gegründet wurde. Während der zweiten Hälfte des 17^th Jahrhundert v. Chr. stammten die Hethiter aus dem Norden und besiegten die indigenen Hati-Völker, wobei sie wahrscheinlich einen Großteil dieser Kultur in ihre eigene einbezogen. Sie eroberten die Stadt Hattusch, benannten sie in Hattuscha um und machten sie zur Hauptstadt ihres eigenen Reiches. Die Hethiter wurden schnell zu einer Großmacht, die es mit Mesopotamien und Ägypten aufnehmen konnte. Wir wissen aus Handelsgegenständen, Verträgen und Tontafeln ihrer Briefe, dass sie Kontakt mit Mykene, Troja und dem dynastischen Ägypten hatten. Hattuscha blieb bis zu seinem mysteriösen Niedergang um 1200 v. Chr. Die Hauptstadt des hethitischen Reiches.

Erst 1909, als Archäologen die Stadt Hattuscha und ihre Bibliothek mit Tausenden von Tontafeln entdeckten, war es möglich, diese verlorenen Menschen aufzuspüren. Ausgrabungen ihrer Stadt ergaben eine große und mächtige Kultur, die von schriftlichen Gesetzen regiert wurde, Paläste und Befestigungsanlagen geschaffen, ein festes Geldsystem hatte und eine Religion mit ihren eigenen Göttern und Göttinnen entwickelte. Die Hethiter waren Polytheisten und verehrten zusammen mit ihren eigenen Göttern und Göttinnen auch Gottheiten aus anderen mesopotamischen Kulturen. Aufzeichnungen von Hattusili, dem ersten hethitischen König, der in Hattusha residierte, berichten von Tempeln, die einer Sonnengöttin namens Arianna und ihrer Tochter Mezulla sowie einem Wettergott namens Teshub gewidmet waren.

Das Heiligtum von Yazilikaya liegt außerhalb der antiken Stadt Hattuscha, in deren Nähe eine Quelle aus den Felsen entsprang und durch eine kleine Nische floss. Die Kraft und Schönheit der Nische, die von Bäumen beschattet und mit Gras und Blumen bedeckt ist, muss die Hethiter und frühere Völker dazu inspiriert haben, dort anzubeten. Es ist wahrscheinlich das von der 15^th -13^th Jahrhunderte v. Chr. wurden an dieser Stelle mehrere Tempel errichtet, wobei nur noch bröckelnde Fundamente zu sehen sind. Das Hauptinteresse von Yazilikaya liegt jedoch nicht in den gefallenen Tempelgebäuden, sondern in den Götterfiguren, die in die Felswände der beiden natürlichen Kammern des dachlosen Heiligtums gemeißelt sind. Die Figuren in der größeren Kammer erwecken den Eindruck von zwei Prozessionen, einer männlichen und einer weiblichen, die zu beiden Seiten in Richtung der Rückwand vorrücken, wo sich der Hauptgott und die Hauptgöttin treffen, hervorgehoben durch ihre Position und durch ihre größere Größe einander im Brennpunkt der Kammer. Die Westwand ist mit Reliefs von Göttern geschmückt, während die an der Ostwand Göttinnen gewidmet sind.

Die Einteilung in männliche und weibliche Gottheiten ist jedoch nicht absolut; Unter den Göttern sind drei Göttinnen zu unterscheiden, und in der Reihe der Weibchen ist ein Gott anwesend. Die Göttinnen tragen lange Gewänder, haben geflochtene Haare und Schmuck und sind in Seitenansicht dargestellt. Die Götter, meist in kurzen Kilts, hochgeschlagenen Stiefeln und spitzen Hüten, blicken nach vorne. Es wird angenommen, dass die Anzahl der Hörner, die ihre spitzen Hüte schmücken, den Rang der Götter anzeigt. Die Namen der Gottheiten sind oft über ihren Köpfen eingeschrieben. Aus den entschlüsselten Namen geht hervor, dass diese Gottheiten Hurrian- und keine Hethiternamen hatten (die Zivilisation der Hurrianer; ein südöstlich der Hethiter lebendes Volk hatte einen starken Einfluss auf die hethitische Kultur, insbesondere im 15^th zu 13^th Jahrhunderte vor Christus).

Unter den fein geschnitzten, wenn auch stark verwitterten Reliefschnitzereien finden sich der Mondgott Kusuh, der Wetter- und Sturmgott Teshuba, die Erdgöttin Hepat und Sharumma, der Sohn von Teshuba und Hepat. Versionen von Teshuba, dem Wettergott, sind im gesamten Nahen Osten unter verschiedenen Namen zu finden (der babylonische Marduk, der assyrische Adad und der kanaanitische Baal). Insgesamt bestehen die Reliefs in der großen Kammer aus 64-Figuren und stellen diese dar 63-Gottheiten des Pantheons der Hethiter. In der kleineren Kammer befindet sich eine Gottheit, die von Archäologen als "Schwertgott" bezeichnet wird und den hethitischen Gott der Unterwelt repräsentiert. Überreste von Einäscherungen in diesem Gebiet lassen vermuten, dass dieser Teil des Heiligtums für Bestattungen der hethitischen Könige genutzt wurde. Aus dem Fels gehauene Bänke unter einigen Reliefs scheinen zur Hinterlegung von Opfergaben gedient zu haben. Es gibt auch Becken und Abflüsse für in den Fels gehauene Trankopfer. Vermutlich wurde jede Kammer für verschiedene Zeremonien benutzt, aber die genaue Art dieser Rituale ist uns unbekannt.

Der Archäoastronom EC Krupp hat die Schnitzereien in den beiden Galerien als eine kosmische Erzählung interpretiert, die die Erneuerung der Schöpfung und die Kontinuität der hethitischen Königslinie darstellt. "Gegenüber Teshub im zentralen Relief in Kammer A steht Hepat, die hurrikanische Erdmuttergöttin. Als Teshubs Braut hat sie sich mit ihm zusammengetan, um die saisonalen Zyklen von Geburt, Tod und Wiedergeburt der Welt zu liefern. In dieser Darstellung nehmen sie und Teshub teil die Zeremonie der heiligen Ehe. Alle anderen an den Wänden der Kammer gezeigten Götter haben sich versammelt, um diese rituelle eheliche Verbindung zwischen Himmel (Teshub) und Erde (Hepat) zu bezeugen und zu bestätigen. Auf diese Weise versammelten die Hethiter die Legion der Götter zu einer Eine riesige Familie, angeführt von dem kosmischen Paar, das die Fruchtbarkeit des Himmels mit der Fruchtbarkeit der Erde verband, um die Welt zu verewigen. Yazilikaya war also ein fruchtbares Zentrum der rituellen Erneuerung, ein Mini-Gebirgs-Liebesnest, in dem göttliche Trauungen durchgeführt wurden Über der hethitischen Hauptstadt stellten die Zeremonien zum Neujahr und das Frühlingsäquinoktium den Beginn der Zeit durch göttliches Kissengespräch dar. Aber Yazilikaya ist mehr als nur ein Fruchtbarkeitsschrein Die Zeremonien, die vor langer Zeit dort abgehalten wurden, sollten nicht nur ein wenig Fruchtbarkeit in die Welt zurückbringen. Vielmehr sind die Yazilikaya-Felsreliefs der Inbegriff der hethitischen Ideologie ... Unter den Göttern gipfelt die heilige Ehe in einer ehelichen Vereinigung, die die Hierarchie der kosmischen Kraft durch göttliche Abstammung definiert. Als König und Königin zeremoniell verbunden wurden, erneuerten sie sich weit mehr als die Frucht der Felder. Dort war die Kopulation politisch. Als Vertreter der Götter erneuerten der König und seine Geliebte ihre Souveränität durch sakramentalen Sex. In Himmel und Erde förderte die Schlafzimmerpolitik die himmlische Souveränität, und die hethitische Königsfamilie identifizierte sich mit den höchsten Göttern.

Um die Kunstfertigkeit der Schnitzereien voll zu verstehen, muss das Heiligtum zu verschiedenen Tageszeiten besucht werden, wenn das Sonnenlicht auf bestimmte Bereiche der Kammern gerichtet ist.

Kosmische Symbolik bei Hittite Yazilikaya (Hitit Açık Hava Tapınağı Yazılkaya'daki Kozmik Sembolizm)

Martin Gray ist ein Kulturanthropologe, Autor und Fotograf, der sich auf die Erforschung von Pilgertraditionen und heiligen Stätten auf der ganzen Welt spezialisiert hat. Im Laufe von 40 Jahren hat er mehr als 2000 Pilgerorte in 165 Ländern besucht. Der Weltpilgerführer Bei saintsites.com handelt es sich um die umfassendste Informationsquelle zu diesem Thema.

Zusätzliche Information:

Krupp, EC; Heiliger Sex im hethitischen Tempel von Yazilikaya; Odyssee; März / April 2000