Visuelle Schönheit von Orten

Die visuelle Schönheit des Ortes heiliger Stätten

Obwohl dies nicht in allen Fällen zutrifft, befindet sich ein großer Prozentsatz der wichtigsten heiligen Stätten der Welt an Orten, die Orte von großer visueller Schönheit sind oder waren. Beispiele sind ungewöhnlich geformte Berge oder Felsformationen, erhöhte Stellen mit atemberaubender Aussicht, Wasserfälle, farbenfrohe Mineralquellen und Geysire, Treffpunkte von Flüssen, Seeufern, sichelförmigen Buchten, Inseln innerhalb von Seen, üppige Waldhaine und die Eingänge zu Höhlen und Grotten. Die Seltenheit und Schönheit solcher Orte hat die Menschen seit Anbeginn der Zeit getroffen und in ihnen Gefühle von Ehrfurcht, Ehrfurcht, Inspiration und Frieden geweckt. Betrachten Sie die Worte der folgenden drei Dichter, die alle von der Schönheit bestimmter Orte tief berührt waren.

Der englische Dichter William Wordsworth (1770-1850) beschrieb in seinem Gedicht "The Recluse" die unglaubliche Qualität der Cumbrian Mountains und des Lake District im Norden Englands.

Das ist der Sinn, aber ich kann es nicht nennen
von Majestät und Schönheit und Ruhe
Eine vermischte Heiligkeit von Himmel und Erde,
Etwas, das diesen individuellen Spot ausmacht
Dieser kleine Aufenthaltsort vieler Männer,
Eine Kündigung und ein letzter Rückzug,
Ein Zentrum, von wo auch immer Sie kommen werden
Ein Ganzes ohne Abhängigkeit oder Mangel,
Für sich selbst gemacht und glücklich in sich selbst,
Perfekte Zufriedenheit, Einheit als Ganzes.

Einer der größten Naturdichter Chinas hieß Han Shan und lebte gegen Ende des 8. Jahrhunderts nach Christus. Seine Gedichte legen nahe, dass er ein gelehrter Bauer war, der sich an einen Ort namens Han-Shan oder Cold Mountain im T'ien-t'ai-Gebirge in Ostchina zurückzog. Han-Shan, ein Anhänger des Ch'an oder Zen-Buddhismus, verbrachte die letzten Jahre seines Lebens als Einsiedler, wanderte durch die bewaldeten Berge und schrieb Gedichte, in denen er die Tugenden eines kontemplativen Lebens im großen Tempel der Natur pries.

Eine Sache, die geschätzt werden muss - dieser heilige Berg;
Wie lassen sich die sieben Schätze vergleichen?
Kiefern und Mondlicht, luftig und kühl;
Wolken und Nebel, zerlumpte Streifen steigen auf.
Wie viele Hügellandschaften gruppieren sich darum?
Wie viele Meilen Weg schlängeln Sie sich hin und her?
Talbäche ruhig, klar und klar -
Freuden und Freuden, die niemals enden. (9)

Eintausend Jahre nach der Zeit von Han-Shan schrieb ein anderer chinesischer Bergeinsiedler, bekannt als Yeh T'ai, über seine Erfahrungen mit dem heiligen Raum…

An einem wahren Ort ... gibt es einen Hauch von magischem Licht. Wie so, Magie? Es kann intuitiv verstanden, aber nicht in Worten ausgedrückt werden. Die Hügel sind schön, das Wasser schön, die Sonne schön, die Brise mild; und der himmel hat ein neues licht: eine andere welt. Inmitten von Verwirrung, Frieden; Inmitten des Friedens eine festliche Atmosphäre. Beim Eintreten in seine Gegenwart werden die Augen geöffnet; Wenn jemand sitzt oder lügt, ist sein Herz fröhlich. Hier sammelt sich der Atem und die Essenz sammelt sich. Licht scheint in der Mitte und Magie geht von allen Seiten aus. Oben oder unten, rechts oder links ist es also nicht. Nicht größer als ein Finger, nicht mehr als ein Löffel; wie ein Tautropfen, wie eine Perle, wie der Mond durch einen Spalt, wie das Spiegelbild im Spiegel. Spiel damit und es ist, als ob du es fangen kannst; verschiebe es und es kann nicht von Gott befreit werden. Versuche zu verstehen! Es ist schwer zu beschreiben.

Außergewöhnliche geografische Merkmale haben nicht nur einen ästhetischen Einfluss auf die menschliche Seele, sondern wirken sich auch durch die Kraft aus, die ihrer symbolischen Bedeutung innewohnt. Der geografische Raum unterliegt der Konzeptualisierung. Die Menschen haben den spektakulären Merkmalen des Landes immer verschiedene Bedeutungen gegeben. In der Antike wurden Berggipfel als Aufenthaltsorte der Götter und als Bindeglieder zum Himmel, zu den Sternen und zum himmlischen Reich geheiligt. Eine Pilgerreise auf einen heiligen Berg zu unternehmen, symbolisierte die Sehnsucht eines Menschen nach Kontakt mit dem Göttlichen, dem Leuchtenden und dem Visionären. Höhlen und Quellen hingegen galten als Tore zur Unterwelt, und ein Aufenthalt an einem solchen Ort könnte ein starkes Symbol für die Reise in die verborgenen Bereiche der Psyche sein.

Ein Symbol, wie definiert durch Websters neues Wörterbuch des 20. Jahrhundertsist "etwas, das für eine andere Sache steht oder diese repräsentiert; insbesondere ein Objekt, das verwendet wird, um etwas Abstraktes zu repräsentieren." Das Oxford American Dictionary definiert das Symbol als "etwas, das etwas andeutet oder bestimmte Eigenschaften verkörpert". Es gibt jedoch mehr Symbole, insbesondere im Bereich des Heiligen, als diese Definitionen anzeigen. Symbole sind nicht nur Darstellungen oder Vorschläge von Dingen; Sie können auch tatsächliche Leitungen des Wesens dieser Dinge in den Geist, den Körper und die Seele eines Menschen sein. Noch mehr können Symbole als solche verstanden werden das Ding selbst; Heilige Bilder nicht siehe zu, eher sie warten. Ein Autor sagt uns, dass

Um ein Symbol tief zu verstehen, müssen Sie es assimilieren. es muss Teil Ihrer spirituellen Geographie werden ... Die Rezitation eines Mythos "erinnert" ein Stammesmitglied nicht an seine Wahrheit; Der Mythos existiert in der Zeitlosigkeit, und seine Rezitation ist der Mythos hier und jetzt. Eine Ursprache hat eine mysteriöse Übertragungsqualität und ist von der Realität, die sie hervorruft, nicht zu trennen. Wer außerhalb dieser traditionellen Mittel steht, um die spirituelle Realität aufzurufen oder genauer zu erkennen, kann denken, dass Symbole für etwas "stehen", aber dies ist nicht wahr. Was wir Symbole nennen, ist vielmehr die geistige Wahrheit, die vor uns verkörpert oder manifestiert wird. Wenn wir die geistige Symbolik in diesem höheren Sinne verstehen - als Eintritt in die visionäre Realität -, verstehen wir etwas von der wahren Natur der heiligen Stätten . (5)

Symbole können nach Überzeugung der Menschen, die in sie investieren, sowohl die psychologische als auch die physiologische Transformation enorm wirksam katalysieren. Die Kraft eines Symbols ergibt sich daher sowohl aus dem Archetyp, dessen direkte Manifestation das Symbol ist, als auch aus der Ausübung des menschlichen Glaubens. Die Praxis von Glaubenoder bewusst gehaltene Absicht, ermöglicht die Hervorhebung der besonderen Qualität, die durch das Symbol angezeigt wird. Der Glaube ist also ein Weg, das Reich des Wunders zu "erschließen" und daraus zu schöpfen. Absicht ist das verbindende Glied mit der Kraft der heiligen Stätten.