Kollektiver kultureller Glaube

Der Einfluss des kollektiven Glaubens einer Kultur an die Macht und die Ideale, die in einem Pilgerzentrum verankert sind

Ein weiterer wichtiger Faktor, der den Menschen dazu veranlasst, Wunder an heiligen Orten zu erleben, ist die Überzeugung, die er über diese Orte hat. Wie Joseph Campbell feststellt: "Es ist eine Tatsache, dass Mythen auf uns wirken, ob bewusst oder unbewusst, als Energie freisetzende, lebensmotivierende und steuernde Wirkstoffe." (37) Eine Pilgerreise ist also nicht nur ein Besuch an einem bestimmten heiligen Ort, sondern auch eine Beziehung zu den Mythen, Legenden und Überzeugungen, die mit einem Ort verbunden sind. Diese Vorstellung von einem Mythenkörper, der die Menschen für die Macht der heiligen Stätten prädisponiert, zeigt sich deutlich bei religiösen Festen und Pilgerfesten, insbesondere solchen, die seit der großen Antike stattfinden. In Anlehnung an diese Angelegenheit gibt ein Gelehrter an, dass ...

Das hinduistische Fest ist heilig, weil es in der Gegenwart eine mythische Urzeit nachspielt. Es ist ein heiliges Drama, an das man sich nicht erinnert, sondern das reaktiviert. Jeder, der daran teilnimmt, wird durch eine Rückkehr zum zeitlosen „Anfang“ - der ewigen Gegenwart - erneuert, in der der Mythos seine Wurzeln hat. Das Festival lebt einen bestimmten Mythos nach, der entweder für einen bestimmten Ort relevant ist, der das Aufgehen und Vergehen der Jahreszeiten feiert oder das Passionsspiel eines der Götter oder Göttinnen ist. Die heilige Zeit des Festivals stellt die Gemeinschaft innerhalb der göttlichen Ordnung des Kosmos wieder her und bekräftigt, indem sie ihre göttlichen Ursprünge geltend macht, die Heiligkeit der menschlichen Existenz. (38)

Während Wallfahrtsorte normalerweise als eigenständige Einheiten diskutiert werden, sind sie auch in viel größere sozio-religiöse Bereiche eingebettet. Als kulturell konstituierte Phänomene sind heilige Stätten eng mit den geografischen, mythologischen, historischen, sozialen, religiösen, literarischen, künstlerischen, politischen und wirtschaftlichen Zusammenhängen verbunden, aus denen sie stammen. Der heilige Ort schöpft einen großen Teil seiner Kraft aus seiner Position in diesen verschiedenen Kontexten. Einige Wissenschaftler sind der Ansicht, dass eine Site nicht getrennt von ihrer kontextuellen Grundlage analysiert werden kann.

Die Erfahrung eines Pilgers mit einem Schrein beginnt lange vor seiner Ankunft am Schrein. Durch solche Dinge wie Kindheitsgeschichten, religiöse Lehren, Vertrautheit mit regionalen und nationalen Mythen, dramatische Aufführungen, literarische Berichte und Gespräche mit Personen, die Pilger gemacht haben, werden Einzelpersonen an heilige Orte und ihre Glaubenssysteme gebracht, lange bevor eine heilige Reise beginnt. Naquin und Chun-fang Yu besprechen Pilgerreisen und heilige Stätten in China und erklären, dass…

Informationen über Wallfahrtsorte wurden häufig in kurzlebiger Form übermittelt: mündliche Berichte von Pilgern, Wundergeschichten, heiligen Schriften, Holzschnitten, Gemälden und Alben, Karten, Skizzen, Zeichnungen, Reiseberichten, Romanen, Ankündigungen von Wallfahrtsvereinen, Reiseführern, historischen und geografischen Studien . Diese verschiedenen Medien bereiteten den Pilger auf die bevorstehende Reise vor. (39)

Diese Formen bereiten den Pilger nicht nur auf die Pilgerreise vor, sondern schärfen auch die Überzeugungen der Menschen über die Mystik und Macht eines heiligen Ortes. Ein solcher Glaube hat großen Einfluss darauf, Herz und Verstand für die Erfahrung des Wunders zu öffnen.