Heilige Geographie

Die Lokalisierung von heiligen Stätten nach regionalen Konfigurationen der heiligen Geographie

Im Laufe der Jahrhunderte haben viele Kulturen den geografischen Raum verstanden und diese Vorstellungen auf unterschiedliche Weise zum Ausdruck gebracht. Ein Ausdruck dieser Vorstellungen war die Errichtung heiliger Geographien. Für den Zweck dieses Aufsatzes heilige Geographie kann allgemein als die regionale (und sogar globale) geografische Lokalisierung von heiligen Orten gemäß verschiedenen mythologischen, symbolischen, astrologischen, geodätischen und schamanischen Faktoren definiert werden. Lassen Sie uns kurz Beispiele für jede dieser Arten von heiligen Geografien diskutieren.

Die vielleicht älteste Form der heiligen Geographie und eine, die in der Mythologie ihren Ursprung hat, ist die der Ureinwohner Australiens. Nach Legenden der Ureinwohner war in der mythischen Periode des Beginns der Welt bekannt als die TraumzeitAhnenwesen in Form von Totemtieren und Menschen tauchten aus dem Inneren der Erde auf und begannen, über das Land zu wandern. Als diese Vorfahren der Traumzeit die Erde durchstreiften, schufen sie Merkmale der Landschaft durch alltägliche Handlungen wie Geburt, Spielen, Singen, Fischen, Jagen, Heiraten und Tod. Am Ende der Traumzeit verhärteten sich diese Merkmale zu Steinen und die Körper der Vorfahren verwandelten sich in Hügel, Felsbrocken, Höhlen, Seen und andere markante Landformen.

Diese Orte wie Uluru (Ayers Rock) und Katatjuta (Olgasgebirge) wurden zu heiligen Stätten. Die Wege, die die totemistischen Vorfahren durch die Landschaft gegangen waren, wurden als bekannt Tracks träumen, oder songlinesund sie verbanden die heiligen Orte der Macht. Die mythologischen Wanderungen der Ahnen gaben den Ureinwohnern somit eine heilige Geographie, eine Pilgertradition und eine nomadische Lebensweise. Seit mehr als vierzigtausend Jahren sind die Ureinwohner - und damit die älteste noch existierende Kultur der Welt - den Traumspuren ihrer Vorfahren gefolgt.

Im Laufe des jährlichen Zyklus unternahmen verschiedene Ureinwohnerstämme Reisen, genannt RundgängeEntlang der Songlines verschiedener Totemgeister kehren sie Jahr für Jahr auf dieselben traditionellen Routen zurück. Während die Menschen diese uralten Pilgerwege betraten, sangen sie Lieder, die die Mythen der Traumzeit erzählten, und gaben Reiserichtungen über die weiten Wüsten zu anderen heiligen Orten entlang der Songlines. An den heiligen Stätten der Totems, an denen die mythischen Wesen der Traumzeit lebten, führten die Ureinwohner verschiedene Rituale durch, um die kurunbaoder Geisteskraft des Ortes. Diese Kraft könnte zum Wohle des Stammes, der Totemgeister des Stammes und der Gesundheit der umliegenden Länder eingesetzt werden. Für die Ureinwohner waren Spaziergänge entlang der Songlines ihrer heiligen Geographie eine Möglichkeit, die Geister der lebenden Erde zu unterstützen und zu regenerieren und auch eine Möglichkeit, eine lebendige Erinnerung an ihr angestammtes Erbe der Traumzeit zu erfahren.

Ein weiteres Beispiel für eine heilige Geographie, die aus dem Bereich der Symbolik stammt, findet sich in der Landschaft мандал des japanischen Shingon-Buddhismus. Wird sowohl von Hindus als auch von Buddhisten als Hilfsmittel in der Meditation verwendet. мандал sind geometrische Anordnungen von esoterischen Symbolen oder symbolischen Darstellungen der Wohnorte verschiedener Gottheiten. Mandalas werden auf Papier, Stoff, Holz oder Metall gezeichnet oder gemalt und von Meditierenden betrachtet. Normalerweise sind sie nur ein paar Quadratmeter groß. Auf der japanischen Halbinsel Kii projizierte der Shingon-Buddhismus jedoch bereits ab dem 11. Jahrhundert n. Chr. Mandalas über enorme geografische Gebiete.

Diese Landschaftsmandalas gelten als symbolische Darstellungen der Residenz des Buddha und haben eine heilige Geographie für die Ausübung und Verwirklichung der Buddhaschaft hervorgebracht. Die Mandalas wurden auf eine Reihe vorbuddhistischer (shintoistischer) und buddhistischer heiliger Berge projiziert, und Mönche und Pilger sollten von Gipfel zu Gipfel reisen, um die auf ihnen residierenden Buddhas und Bodhisattvas zu verehren. So wie ein Meditierender ein gemaltes Mandala durch visuelle Konzentration darauf "betreten" würde, würde ein Pilger zu den Landschaftsmandalas der Kii-Halbinsel die Berge betreten und damit das Reich des Buddha betreten. Die Passage durch die Landschaftsmandalen erfolgte nach einer bestimmten und umständlichen Route. Aufstiege der heiligen Berge wurden als metaphorische Aufstiege durch die Welt der Erleuchtung aufgefasst, wobei jeder Abschnitt der langen Pilgerreise einen Abschnitt des Prozesses durch die vom Buddhismus konzipierten Bereiche des Daseins darstellt. (6)

Eine andere faszinierende Form der heiligen Geographie wurde im alten China praktiziert. Namens Feng-Shui (ausgesprochen fung-shway) auf Chinesisch war es eine Mischung aus Astrologie, Topographie, Landschaftsarchitektur, Yin-Yang Magie und taoistische Mythologie. Einer der ersten Westler, die studiert haben Feng-Shui, kommentierte der christliche Missionar EJ Eitel aus dem 19. Jahrhundert…

Die Chinesen betrachten die Natur nicht als totes, lebloses Gewebe, sondern als lebendigen, atmenden Organismus. Sie sehen eine goldene Kette von temperamentvollem Leben, die sich durch jede Form von Existenz zieht und wie in einem lebenden Körper alles miteinander verbindet, was im Himmel oben oder unten auf der Erde existiert. (7)

Dieser lebendige Geist oder diese Lebenskraft wurde genannt chi und es wurde angenommen, dass es sich in drei Formen manifestiert: eine, die in der Atmosphäre zirkuliert, eine in der Erde und eine andere, die sich durch den menschlichen Körper (und auch die Körper von Tieren) bewegt. Die Praxis der Akupunktur befasste sich mit dem Studium und der Stimulation von chi im Körper, während Feng-Shui befasste sich mit dem Studium und der Verwendung von terrestrischen chi.

Bereits in der Zeit von 2000 v. Chr. Führten die Chinesen qualifizierte topografische Vermessungen durch und interpretierten Landformen nach den Vorstellungen der taoistischen Mythologie und Astrologie. Durch die Ming-Dynastie (1368-1644) war ganz China südlich der Chinesischen Mauer in eine gewaltige heilige Geographie organisiert worden. Man glaubte, dass Gebirgsregionen ein kräftiges Chi-Rauschen aufwiesen, während sich das flache und eintönige Land nur langsam bewegte chi. Feng-Shui, was wörtlich "Wind-Wasser" bedeutet, war die Praxis der Harmonisierung der chi des Landes mit der chi von Menschen zum Nutzen beider. Tempel, Klöster, Wohnungen, Gräber und Regierungssitze wurden an Orten mit einer Fülle von Gütern errichtet chi. An bestimmten Orten würden Landschaftsveränderungen in unterschiedlichem Ausmaß vorgenommen, um das Vorhandensein und die Bewegung von zu verbessern chi. Hügel würden konturiert oder abgeschnitten, und der Flusslauf würde geändert, um die besten energetischen Bedingungen für verschiedene menschliche Aktivitäten zu schaffen. Diese natürlich vorkommenden Kraftorte, die vom Menschen strukturell verändert wurden, wurden zu einigen der wichtigsten heiligen Stätten Chinas.

Diese Darstellung der heiligen Geographie und die sich daraus ergebende Praxis großflächiger Landschaftsarchitektur überraschten die ersten Europäer, die China besuchten. Weder eine ähnliche Tradition noch einen Begriff zu beschreiben Feng-Shuifrühe westliche Schriftsteller nannten es Geomantie. Während dieser Begriff in letzter Zeit eine bestimmte populäre Währung gewonnen hat, ist es eine falsche Verwendung des Wortes. Das Wort Geomantie bedeutet wörtlich "Erdgottesdienst" (Geomancy) und wurde vermutlich von Plinius dem Älteren geprägt, als er einer Gruppe von Mystikern begegnete, die Steine ​​auf den Boden warfen und dann die Zukunft nach ihren Konfigurationen ermittelten. Die Praxis von Feng-Shui wird durch den Begriff genauer beschrieben terrestrische Astrologie.

Die Astrologie war auch die Grundlage für heilige Geografien in anderen Teilen der Welt. Schreiben in Heilige Geographie der alten GriechenJean Richer sagt:

Der Beweis der Denkmäler zeigt auf unbestreitbare, aber noch nicht klar erkennbare Weise, dass die Phönizier, die Hethiter, die alten Griechen und dann die Etrusker, die Karthager und die Römer in mehr als zweitausend Jahren geduldig miteinander gewebt hatten ein Gefüge von Entsprechungen zwischen dem Himmel, insbesondere dem scheinbaren Lauf der Sonne durch den Tierkreis, die bewohnte Erde und die von der Menschheit erbauten Städte. (8)

In seinen umfassend recherchierten Büchern präsentiert Richer Diagramme von immensen astrologischen Tierkreisen, die auf dem Festland und den griechischen Inseln überlagert sind. Mit zentralen Punkten an so heiligen Orten wie dem Parthenon in Athen, den Orakelheiligtümern von Delphi und Siwa in Ägypten und der Insel Delos erstreckten sich die Tierkreise über Land und Meer und führten durch zahlreiche wichtige Pilgerzentren der großen Antike. Die Architekten dieser riesigen terrestrischen Tierkreise machten ihr Land zu einem lebendigen Abbild des Himmels. Während das Wissen darüber, wie die Menschen diese großen Landschaftstempel ursprünglich benutzten, lange vergessen ist, sind die Standorte vieler der einzelnen heiligen Stätten, aus denen die Tierkreise bestehen, immer noch bekannt.

Andere heilige Geographien haben ihre Grundlage in der Geodäsie. Ein Zweig der angewandten Mathematik, Geodäsie beschäftigt sich mit der Größe und Gestalt der Erde und der Lage von Punkten auf ihrer Oberfläche. Die frühen Ägypter waren Meister dieser Wissenschaft. Der Hauptlängsmeridian des prädynastischen Ägyptens war so angelegt, dass er das Land genau in zwei Hälften teilt. Er führte von der Stadt Behdet an der Mittelmeerküste über eine Insel im Nil in der Nähe der Großen Pyramide bis zum erneuten Überqueren des Nils am zweiten Katarakt. Städte und Zeremonienzentren wurden absichtlich in Abständen errichtet, die genau von dieser heiligen Längslinie gemessen wurden. An jedem dieser geodätischen Zentren befindet sich ein Steinmarker mit der Bezeichnung omphalos (manchmal übersetzt als "Nabel der Erde") wurde in einen Tempel gestellt und mit Meridianen und Parallelen markiert, die die Richtung und Entfernungen zu anderen heiligen Stätten anzeigen. Robert Temple beschreibt die Praxis der Geodäsie im antiken Griechenland und berichtet von den Orakelzentren im östlichen Mittelmeerraum ...

scheinen auf einen zufälligen Blick scheinbar zufällig verstreut zu sein. Es gibt jedoch tatsächlich ein Muster in ihrer Verbreitung, das auf eine hochentwickelte Wissenschaft der Geographie in der Antike hinweist. Die Orakelzentren von Dodona, Delphi, Delos, Cythera, Knossos und Zypern sind als eine Reihe verbunden, sie sind alle getrennt voneinander um einen Breitengrad entfernt und sind ganzzahlige Breitengrade von Behdet in Ägypten. Es ist außergewöhnlich, dass Sie, wenn Sie in Ägypten einen Kompasspunkt auf Theben setzen, einen Bogen durch Dodona und Metsamor ziehen können. Tatsache ist, dass durch die Linien, die Theben mit Dodona und dem Berg verbinden, ein gleichseitiges Dreieck entsteht. Ararat. Diese Tatsachen können unmöglich ein Unfall sein. (9)

Wir finden auch verlockende Beweise für alte Landschaftsgeometrien in Frankreich, Deutschland und England. In der Region Languedoc in Südfrankreich hat eine vorläufige Untersuchung beispielsweise eine komplexe Anordnung von Pentagonen, Pentacles, Kreisen, Sechsecken und Gitterlinien ergeben, die auf einem Gebiet von etwa vierzig Quadratkilometern angeordnet sind. Um ein natürliches, aber auf mysteriöse Weise perfektes Pentagramm von fünf Berggipfeln herum errichteten alte Baumeister einen riesigen Landschaftstempel, dessen Bestandteile genau nach dem arkanen Wissen der heiligen Geometrie positioniert waren. (10)

Sowohl in England als auch in Deutschland haben Forscher umfangreiche Beweise für eine andere Form der heiligen Geographie gefunden, nämlich die lineare Anordnung von antiken heiligen Stätten über große Entfernungen. Besonders bekannt sind die englischen Linien, mehr als die deutschen. Der britische Antiquar Alfred Watkins mit der Veröffentlichung von Die alte gerade Spur in 1925 brachte sie zunächst auf die moderne Aufmerksamkeit. Viele Jahre lang war Watkins über die englische Landschaft gewandert und hatte prähistorische Stätten wie Hügel, stehende Steine ​​und Steinhaufen besucht und fotografiert. Seine Gewohnheit war es, die Standorte der von ihm besuchten Orte auf detaillierten topografischen Karten zu vermerken. Als er eines Tages in 1921 auf seine Karten blickte, bemerkte er, dass sich viele der Standorte auf kilometerlangen Landstrichen befanden. Aufruf dieser Alignments Ley LinesWatkins vermutete, dass er die Überreste eines riesigen Systems von Händlerspuren gefunden hatte, die in der Jungsteinzeit gebaut wurden. Die archäologische Datierung hat seitdem den neolithischen Ursprung dieser Linien bestätigt, aber die Vorstellung widerlegt, dass die Linien für Transportzwecke verwendet wurden, weil die Linien pfeilgerade über das Land verlaufen, was sie für Transportzwecke unpraktisch macht.

Seit Watkins ersten Forschungen wurden in Großbritannien viele andere Landschaftslinien gefunden, die sowohl antike heilige Stätten als auch Kirchen vor der Reformation miteinander verbinden, die selbst sehr oft an Orten bekannter vorchristlicher Heiligkeit gelegen waren. Der Zweck und Umfang der Zeilen bleibt ein Rätsel. In seinen späteren Jahren hörte Watkins auf, den Begriff zu verwenden Ley Lines, lieber einfach die Landschaftsmarkierungen nennen gerade Strecken.. Der Begriff Ley Line ist jedoch hängen geblieben und hat etwas ganz anderes gemeint, als Watkins ursprünglich gedacht hatte. Da die sogenannte New-Age-Bewegung den Begriff fälschlicherweise verwendet, werden Ley-Linien als Energiepfade bezeichnet, die über die Erdoberfläche verlaufen. Watkins hat Ley-Linien jedoch nie auf diese Weise beschrieben. Obwohl Watkins selbst nicht von Ley-Linien als Energielinien sprach, fließt tatsächlich eine Art von Energie oder Kraft entlang der Linien. Wünschelruten und andere Menschen, die besonders sensibel für die Energien der Erde sind, haben dies auf den Britischen Inseln und an vielen anderen Orten auf der ganzen Welt bemerkt.

In dieser kurzen Diskussion über heilige Geografien müssen wir auch das Rätsel der geraden Linien berücksichtigen, die archaische Kulturen in der westlichen Hemisphäre in der Landschaft hinterlassen haben. Beispiele sind die Nazca - Linien in Peru, ähnliche Linien auf der Altiplano Wüsten im Westen Boliviens und die ausgedehnten linearen Markierungen der Anasazi-Indianer in der Nähe des Chaco Canyon in New Mexico.

In Bezug auf die Herkunft und den Zweck der Chaco-Linien verwirrt, interpretiert die Mainstream-Archäologie sie als Spuren alter Händler. Diese Erklärung ist unhaltbar. Die Linien folgen nicht den natürlichen Konturen des Geländes, sondern verlaufen quer über das Land und ragen häufig an senkrechten Klippen empor, so dass sie für den Transport von Personen oder Gütern völlig ungeeignet sind. Außerdem wurden in der Nähe geländespezifische Straßen und Wege aus den gleichen Zeiträumen wie die Geraden gefunden, was die Erklärung untergräbt, dass die Chacoan-Geraden für Transportzwecke verwendet wurden.

Der englische Autor von Erdgeheimnissen, Paul Devereux, hat eine interessante Interpretation der geraden Linien in Chaco und an anderen Orten auf der ganzen Welt vorgelegt. Er schlägt vor, dass es sich um Geisterlinien handeln könnte - Markierungen, die auf der Erdoberfläche verblieben sind, um die Geisterreisen, magischen Flüge und außerkörperlichen Erfahrungen der alten Schamanen darzustellen. Die Linien sind somit die physischen Korrelate der Routen der schamanischen Flucht in der Geisterlandschaft. (11)