Berg Kailash

Der Berg Kailash, eine gewaltige, über 22,000 Meter hohe Masse aus schwarzem Fels, ist einer der weltweit am meisten verehrten und zugleich einer der am wenigsten besuchten heiligen Orte. Als höchstes Heiligtum von vier Religionen und Milliarden von Menschen wird Kailash jedes Jahr von höchstens ein paar Tausend Pilgern erkundet. Diese kuriose Tatsache erklärt sich durch die abgeschiedene Lage des Berges im äußersten Westen Tibets. Weder Flugzeuge noch Züge oder Busse fahren auch nur in die Nähe dieser Region, und selbst mit robusten Überlandfahrzeugen ist die Reise noch immer wochenlang und beschwerlich und oft gefährlich (was sich jedoch ändert, da die chinesischen Besatzer Tibets Straßen und Eisenbahnen durch die weiten Teile des Landes bauen). Das stets kalte Wetter kann unerwartet tückisch sein, und die Pilger müssen sämtliche Vorräte, die sie für die gesamte Reise benötigen, mit sich führen.

Seit wann besuchen Menschen diesen heiligen Berg? Die Antworten liegen in der Antike, vor der Entstehung des Hinduismus, Jainismus oder Buddhismus, verloren. Die Kosmologien und Ursprungsmythen dieser Religionen sprechen vom Kailash als dem mythischen Berg Meru, der Axis Mundi, dem Mittelpunkt und Geburtsort der gesamten Welt. Der Berg war schon vor der Niederschrift der großen Hindu-Epen Ramayana und Mahabharata legendär. Tatsächlich ist der Kailash so tief in den alten asiatischen Mythen verwurzelt, dass er vielleicht ein heiliger Ort einer anderen Ära, einer anderen Zivilisation war, die heute längst vergangen und vergessen ist.

Hindus glauben, dass der Berg Kailash die Wohnstätte des Gottes Shiva ist. Wie viele Hindu-Götter ist Shiva eine Figur scheinbarer Widersprüche. Er ist zugleich der Herr des Yoga und damit der ultimative Asket der Entsagung, aber auch der göttliche Meister des Tantra. Diese esoterische Wissenschaft betrachtet sexuelle Vereinigung als den perfekten Weg zur spirituellen Erleuchtung. Der Legende nach lebt der unsterbliche Shiva auf dem Gipfel des Kailash, wo er yogische Askese praktiziert, freudige Liebe mit seiner göttlichen Gemahlin Parvati macht und Ganja raucht, das heilige Kraut, das im Westen als Marihuana bekannt ist. Hindus interpretieren Shivas Verhalten nicht als widersprüchlich, sondern sehen in ihm eine Gottheit, die weise die Extreme der menschlichen Natur integriert und so die Bindung an eine bestimmte und begrenzte Seinsweise überwunden hat. Für einen Hindu bedeutet die beschwerliche Pilgerfahrt zum Kailash und der Darshan (göttliche Anblick) von Shivas Wohnstätte Befreiung von Unwissenheit und Wahn.

Auch für andere Religionen ist der Kailash heilig. Die Jains nennen den Berg Astapada und glauben, dass hier Rishaba, der erste der vierundzwanzig Tirthankaras, Erlösung erlangte. Anhänger des Bön, der vorbuddhistischen, schamanistischen Religion Tibets, nennen den Berg Tise und glauben, er sei der Sitz der Himmelsgöttin Sipaimen. Darüber hinaus gilt Tise in den Bön-Mythen als Schauplatz eines legendären Zauberkampfes im 12. Jahrhundert zwischen dem buddhistischen Weisen Milarepa und dem Bön-Schamanen Naro Bön-chung. Milarepas Sieg über den Schamanen verdrängte Bön als Hauptreligion Tibets und etablierte den Buddhismus fest an seiner Stelle. 

Während Buddha den Kailash vermutlich im 5. Jahrhundert v. Chr. auf magische Weise besuchte, gelangte der Buddhismus erst im 7. Jahrhundert n. Chr. über Nepal und Indien nach Tibet. Tibetische Buddhisten nennen den Berg Kang Rimpoche den „Kostbaren des Gletscherschnees“ und betrachten ihn als Wohnort von Demchog (auch bekannt als Chakrasamvara) und seiner Gemahlin Dorje Phagmo. Drei Hügel in der Nähe von Kang Rimpoche gelten als Heimat der Bodhisattvas Manjushri, Vajrapani und Avalokiteshvara.

Nach der beschwerlichen Reise zum Kailash stehen die Pilger vor der ebenso beschwerlichen Aufgabe, den heiligen Gipfel zu Fuß zu umrunden. Die Umrundung des Berges (für Buddhisten im Uhrzeigersinn, für Bön-Anhänger gegen den Uhrzeigersinn) wird Kora oder Parikrama genannt und dauert in der Regel drei Tage. In der Hoffnung auf zusätzliche Verdienste oder übersinnliche Kräfte variieren manche Pilger jedoch das Tempo ihrer Wanderung. Einige wenige Unerschrockene, die eine geheime Atemtechnik namens Lung-gom praktizieren, schaffen es, den Berg in nur einem Tag zu umrunden. Andere brauchen zwei bis drei Wochen für die Kora und machen dabei während der gesamten Strecke Ganzkörperniederwerfungen.

Man glaubt, dass einem Pilger, der 108 Runden um den Berg absolviert, die Erleuchtung sicher ist. Die meisten Pilger zum Berg Kailash nehmen auch ein kurzes Bad im nahegelegenen heiligen See Manosaravar. Das Wort „Manas“ bedeutet Geist oder Bewusstsein; der Name Manosaravar bedeutet See des Bewusstseins und der Erleuchtung. Angrenzend an Manosaravar liegt Rakas Tal oder Rakshas, der See der Dämonen. Eine Pilgerreise zu diesem großen heiligen Berg und diesen beiden magischen Seen ist ein lebensveränderndes Erlebnis und bietet die Gelegenheit, einige der magischsten Landschaften der Welt zu erleben.

Heilige Visionen: Frühe Gemälde aus Zentraltibet
http://www.metmuseum.org/research/metpublications/Sacred_Visions...