Kamakhya

Kamakhya Tempel, Guwahati, Assam
Kamakhya-Tempel, Guwahati, Assam (Vergrößern)

Auf dem Nilachal-Hügel in der sagenumwobenen antiken Stadt Pragjyotishapura (heute Guwahati in Assam, einem Bundesstaat im Nordosten Indiens) gelegen, ist dies ein mythischer heiliger Ort, an dem Shiva und Shakti heimlich kamen, um ihre körperliche Liebe zu befriedigen. Wie das Sanskrit-Wort für Liebesspiel istkama', der Ort wurde benannt Kamakhya. Darüber hinaus ist es eine der ältesten der 51 Shakti Pitha-Göttinnen.

Der hoch verehrte Kamakhya Mandir ist der Haupttempel in einem Tempelkomplex, der den zehn Mahavidyas oder Formen der Göttin Durga gewidmet ist. Für Anhänger des tantrischen Hinduismus und des Vajrayana-Buddhismus ist dies von großer Bedeutung. Bevor wir auf den Tempel selbst eingehen, ist es wichtig, zunächst den Mythos der Shakti Pitha-Göttin zu erzählen.

Shakti war die Tochter von König Daksa und Königin Prasuti. Sie war auch die Frau von Shiva, die König Daksa nicht leiden konnte, weil sie ein grober Asket war und Shakti gegen seinen Willen heiratete. König Daksa hielt einmal eine große Zeremonie ab, die a genannt wurde Yagna, zu dem er weder seine Tochter noch seinen Schwiegersohn Shiva einlud. Shakti war von dieser Kleinigkeit gekränkt und besuchte die Zeremonie ungebeten. Von Daksa beleidigt, nahm sie sich das Leben, indem sie sich in das zeremonielle Feuer einbrannte. Als Shiva diese Nachricht hörte, eilte er zum Haus von Daksa, den er enthauptet hatte, und begann dann, die Zeremonie zu unterbrechen und die Leiche seiner Frau Shakti zu fordern.

Als Behinderung der Yagna Die Zeremonie würde Chaos und schwerwiegende negative Auswirkungen auf die Natur haben. Die Götter Brahma und Vishnu appellierten an den trauernden Shiva und baten ihn, die Zeremonie zuzulassen. Shiva gehorchte und befestigte auch den Kopf des in der Zeremonie verwendeten Widders an dem enthaupteten Körper von Daksha. Wieder zum Leben erweckt, entschuldigte sich Daksha bei Shiva und bat die um Gnade Parabrahman (Der formlose Allmächtige), der ihm mitteilte, dass Shiva tatsächlich eine Manifestation von Parabrahman war. Daksha wurde dann ein Anhänger von Shiva.

Immer noch untröstlich über den Verlust seiner geliebten Frau, legte Shiva ihren Körper auf seine Schulter und begann die Tandava, ein verrückter Tanz durch das Universum. Um Shiva zurückzuhalten und das Universum vor Zerstörung zu schützen, warf Vishnu seinen Diskus (oder schoss Pfeile in einige Berichte des Mythos), um den Körper von Shakti Glied für Glied zu zerstückeln (andere Quellen sagen, er sei durch Yoga in Satis Körper eingetreten und habe die Leiche eingeschnitten) einige Teile). Als Shiva dabei des Körpers beraubt wurde, hörte er seinen wahnsinnigen Tanz auf Tandava. Die Körperteile von Shakti (und Schmuckstücke) fielen von Shivas Schultern auf die Erde und die Orte, an denen sie landeten, wurden zu Stätten der heiligen Shakti Pitha-Schreine. Seit unzähligen Jahrhunderten werden diese Orte von Frauen besucht, die an bestimmten Stellen ihres Körpers Beschwerden haben. Von jedem Tempel, in dem ein bestimmter Teil von Shaktis Körper verankert ist, wird angenommen, dass er die wundersame Fähigkeit besitzt, denselben Teil des Körpers einer Frau zu heilen.

Kamakhya Tempel, Guwahati, Assam
Kamakhya-Tempel, Guwahati, Assam (Vergrößern)

Über die frühen Jahre des Kamakhya-Tempels ist wenig bekannt, und seine erste Erwähnung findet sich in Inschriften der Mlechchha-Dynastie aus dem 9. Jahrhundert, die in Tezpur gefunden wurden. Während der Tempel mit ziemlicher Sicherheit vor dieser Zeit existierte, wahrscheinlich während der Varman-Zeit (350-650 AD) des Kamarupa-Königreichs, haben wir nur sehr wenige Details über diese Jahrhunderte. Die Region war zu dieser Zeit hinduistisch und das brahminische Priestertum hat die Göttinnenanbetung Kamakhyas möglicherweise als schamanisch und heidnisch angesehen. Der chinesische Reisende Xuanzang, der Pragjyotishapura im 7.Jahrhundert besuchte, erwähnt den Kamakhya-Tempel nicht. Bis zum 10. Jahrhundert jedoch, während der Pala-Dynastie (900-1100), war Kamakhya ein wichtiger Wallfahrtsort sowohl des tantrischen Hinduismus als auch des Vajrayana-Buddhismus. Es ist bemerkenswert, dass tibetische Aufzeichnungen des 10. und 11. Jahrhunderts von buddhistischen Lehrern in Tibet berichten, die Kamakhya besucht haben.

Nach dem Niedergang der Pala-Dynastie im 11. Jahrhundert und dem Aufstieg des Kamata-Königreichs im 13. Jahrhundert wurde der Tempel während der Regierungszeit von Husain Shah in 1498 zerstört. In den frühen 1500-Jahren begann Biswa Singha, der Gründer der erobernden Koch-Dynastie, mit dem Wiederaufbau des Tempels, den sein Sohn Naranarayan in 1565 vollendete. Der weitere Bau und Wiederaufbau des Tempels wurde von verschiedenen Führern der Dynastien Koch und Ahom durchgeführt, die Assam bis zur britischen Annexion der Region in 1826 regierten.

Der Tempel hat einen hybriden Stil, manchmal auch als Nilachal-Typ, mit einer polygonalen Kuppel auf einem kreuzförmigen Boden. Das innere Heiligtum des Tempels Garbhagrihaist eine kleine, natürliche unterirdische Höhle, die über schmale Stufen erreicht wird. In der Höhle befindet sich keine Statue der Göttin Kamakhya, sondern ein zehn Zoll tiefer, vaginaförmiger Felsspalt. Namens Matra YoniDer Spalt ist immer mit Wasser aus einer mehrjährigen unterirdischen Quelle gefüllt. Umhüllt von Seidensaris und frischen Blumen wird es als die Göttin Kamakhya verehrt. Die Pilger müssen einige Stunden in langen Schlangen nur ein paar Sekunden vor der Göttin warten.

Neben der Gottheit Kamakhya beherbergt der Tempel Schreine für andere Erscheinungsformen von Kali, nämlich Dhumavati, Matangi, Bagalamukhi, Tara, Kamala, Bhairavi, Chinnamasta, Bhuvaneshwari, Ghantakarna und Tripuara Sundari.

An einem gewöhnlichen Tag - der Tempel ist von 8 morgens bis zum Sonnenuntergang geöffnet, mit einer Pause von ein paar Stunden nach 1.30 nachmittags - dirigieren mehrere tausend Pilger Gebotoder Anbetung der Göttin. Jedes Jahr werden im Tempel fünf große Feste gefeiert, die eine Vielzahl von Pilgern anziehen. Es wird angenommen, dass der 4-Tag Ambubachi Mela, der im Juli stattfindet, die Zeit markiert, in der die Göttin ihre Regelblutung erlebt. Während dieser Zeit ist der Tempel drei Tage lang geschlossen und am vierten Tag mit großem Fest geöffnet. Ebenfalls wichtig ist Durga Puja, das jedes Jahr im September oder Oktober in Navaratri gefeiert wird. Manasha Puja im Juli oder August; Pohan Biya, der im Dezember oder Januar die symbolische Hochzeit zwischen Lord Kamesvara und Kamesvari Devi feiert; und Vasanti Puja im März oder April.

Kamakhya gilt als einer der vier wichtigsten Shakti-Pitha-Tempel, die anderen drei sind der Kalighat-Kali-Tempel in Kolkata, Westbengalen, der Vimala-Tempel im Jagannath-Dham-Tempel in Puri, Bundesstaat Odisha und der Tara-Tarini-Tempel in Brahmapur. auch in Odisha Zustand (vorher bekannt als Orissa Zustand).

Flachreliefskulptur von Ganesh und Shakti, Kamakhya-Tempel
Flachreliefskulptur von Ganesh und Shakti, Kamakhya-Tempel (Vergrößern)

Statue von Durga, Kamakhya-Tempel
Statue von Durga, Kamakhya-Tempel (Vergrößern)

Fotografie des Kamakhya-Tempels mit mythologischen hinduistischen Szenen
Foto des Kamakhya-Tempels mit mythologischen hinduistischen Szenen (Vergrößern)

Für weitere Informationen:

Martin Gray ist ein Kulturanthropologe, Schriftsteller und Fotograf, der sich auf das Studium und die Dokumentation von Pilgerorten auf der ganzen Welt spezialisiert hat. Während eines 38-Jahres hat er mehr als 1500-heilige Stätten in 165-Ländern besucht. Das Weltpilgerführer Die Website ist die umfassendste Informationsquelle zu diesem Thema.

Indien Reiseführer

Martin empfiehlt diese Reiseführer 


 

 

Kamakhya Tempel, Indien