Heilige Stätten von Bali

Die Insel Bali liegt geografisch etwa 8 Grad südlich des Äquators und etwa 18 Grad nördlich des westlichen Endes von Australien. Bali ist eine der tausenden Inseln des indonesischen Archipels und eine relativ kleine Insel mit einer Fläche von nur 2147 Quadratmeilen (5633 Quadratkilometern). Ursprünglich von Ureinwohnern unsicherer Herkunft bewohnt, wurde Bali vor etwa viertausend Jahren von einem seefahrenden Volk, den Austronesiern, kolonisiert. Seit dem siebten Jahrhundert nach Christus haben die animistischen Balinesen verschiedene Elemente des Mahayana-Buddhismus, des orthodoxen Shivaismus und des Tantrismus aufgegriffen. Heute ist die Insel die einzige verbliebene Hochburg des Hinduismus im Archipel, und die balinesische Religion ist eine faszinierende Mischung aus Hinduismus, Buddhismus, Kulten der malaiischen Vorfahren sowie animistischen und magischen Überzeugungen und Praktiken.

Eine Reihe hoch aufragender Vulkanberge teilt die Insel in nördliche und südliche Teile. Für die Balinesen sind diese Berge die Heimat der Götter. Das Sortiment umfasst vier heilige Hauptberge: Agung, Batur, Batukao und Abang. Von diesen ist Gunung Agung, Balis höchster Berg mit 10,308 Fuß (3142 Meter), der heiligste für die Hindus der Insel, während Gunung Batur von den Aborigines, die in den abgelegenen Dschungeln um den Lake Batur leben, als am heiligsten angesehen wird. Mt. Agung ist der Wohnsitz von Batara Gunung Agung, auch Mahadewa genannt, der höchsten Manifestation von Shiva. Mt. Batur und Lake Batur sind Dewi Danu, der Göttin des Sees, heilig. Diese Göttin, die auch als Ida Ratu Ayu Dalem Pingit bezeichnet wird, gilt als Versorgerin von Bewässerungswasser in Form sprudelnder natürlicher Quellen, die überall an den unteren Hängen des Berges entspringen. Batur. Der heilige Batur-See, ein riesiger Süßwassersee mit einer Fläche von 12 Hektar, wird von Bauern und Priestern als die ultimative Quelle der Quellen und Flüsse angesehen, die das gesamte zentrale Bali mit Bewässerungswasser versorgen.

Bali ist eine Insel der Tempel. Das Department of Religion hat mindestens elftausend Tempel katalogisiert - kleine und große, lokale und regionale. Die Balinesen nennen einen Schrein palinggih, was einfach "Ort" oder "Sitz" bedeutet und sich auf jede Art von vorübergehendem oder permanentem Ort bezieht, an den Andachten und Opfergaben gerichtet sind. In keinem Fall wird der Schrein selbst als heilig angesehen; Das Heiligtum existiert oder ist als Residenz für heilige oder heilige Geister erbaut - entweder für Ahnen oder hinduistische Gottheiten. Die balinesischen Tempel sind keine geschlossenen Gebäude, sondern zum Himmel hin offene rechteckige Höfe mit Reihen von Schreinen und Altären, die verschiedenen Göttern und Gottheiten gewidmet sind. Es wird nicht angenommen, dass die Götter in den Tempeln anwesend sind, außer zu den Daten der Tempelfeste, und daher werden die Tempel normalerweise leer gelassen. An Festtagen versammelt sich die Gemeinde jedes Tempels, um zu den besuchenden Gottheiten zu beten und sie zu unterhalten. Die meisten balinesischen Familien gehören einem halben Dutzend oder mehr Tempeln an und arbeiten jedes Jahr mehrere Wochen daran, die Tempel instand zu halten und sie auf zahlreiche Festivals vorzubereiten.

Schreiben in seiner ausgezeichneten anthropologischen Studie Die Balinesen, J. Stephen Lansing erklärt, dass,

... das Hauptaugenmerk bei balinesischen Tempelfesten liegt nicht auf der Reihe der Schreine für die Götter im inneren Heiligtum. Die meisten balinesischen Tempel enthalten einen Innenhof, einen Zwischenraum, der das Reich der Götter im Innenhof von der Außenwelt trennt. Die Erweiterung dieser Grenze oder Teilung in einen Raum, in dem ein Orchester gespielt und Schauspieler und Puppenspieler auftreten können, schafft eine Zone, in der sich die Welt des Alltags mit der Welt der Götter im Inneren des Heiligtums überschneidet. Auf Tempelfesten wird dieser mittlere Innenhof zu einem Aufführungsraum, in dem Schauspieler und Schauspielerinnen, die mythische Episoden aus dem Leben der Götter und Helden darstellen, in Trance geraten können, besessen von den Geistern der Figuren, die sie darstellen. Aufführungen im mittleren Hof richten sich an beide Zielgruppen gleichzeitig: an die Götter, für die das Festival stattfindet, und an das menschliche Publikum.

Gebete und Opfergaben an die Götter machen nur einen kleinen Teil der typischen Tempelfeste aus. Die Hauptaktivitäten in den Tempeln sind Zeremonien des heiligen Tanzes und der Musik. Schreiben in Bali: Sekala & NiskalaFred Eiseman erklärt die Art und den Zweck dieser Zeremonien,

Die hinduistisch-balinesische Philosophie versteht das Universum und alles in ihm als ein Gleichgewicht zwischen guten und schlechten Kräften. Beides kann nicht beseitigt werden, aber hässliche Dinge können auftreten, wenn nichts unternommen wird, um das Gleichgewicht zu halten, sodass die negativen Kräfte die Oberhand gewinnen. Religiöse Zeremonien halten das Gleichgewicht. Die schönen Angebote, die Sie sehen, sind für die positiven Kräfte, aber genauso viel Mühe und Aufmerksamkeit wird ihren negativen Gegenstücken geschenkt, obwohl dies für den zufälligen Besucher nicht offensichtlich ist.

In Bali gibt es sechs höchst heilige Tempel, genannt Trauriger Kahyanganoder die "sechs Tempel der Welt". Sie sind Pura Besakih, Pura Lempuyang Luhur, Pura Gua Lawah, Pura Batukaru, Pura Pusering Jagat und Pura Uluwatu. Der berühmteste Tempel in ganz Bali ist der dreifache Schrein im Innenhof des Pura Penataran Agung in Pura Besakih. An diesem Schrein drei Padmasanas (eine Art Schrein) sind nebeneinander angeordnet. Obwohl oft gesagt wird, dass die drei Schreine für Brahma, Vishnu und Shiva sind, sind sie alle im Wesentlichen Shiva gewidmet. Der aufwendige Stufenschrein heißt a meru und symbolisiert den Weltberg Gunung Maha Meru. So etwas wie eine chinesische Pagode meru besteht aus einer ungeraden Anzahl - bis zu elf - von strohgedeckten Schichten. Die Gesetze der traditionellen balinesischen Architektur spezifizieren sorgfältig die Dimensionen von a meru, die Art und Weise, wie es gebaut werden muss, die Holzarten, die für jedes Teil geeignet sind, und die Zeremonien, die mit seiner Widmung verbunden sind. Wenn ein Schrein aus irgendeinem Grund an einen anderen Ort verlegt werden muss, wird der Geist des Schreins zuerst auf a übertragen daksina, ein besonderes Angebot, das dann in der Nähe in einem temporären Schrein platziert wird. Der ursprüngliche Schrein ist vollständig zerstört. Keine seiner Komponenten darf für irgendeinen Zweck wiederverwendet werden. Oft werden die Materialien ins Meer geworfen, um sicherzustellen, dass sie nicht ungewollt wiederverwendet werden. Diese Praxis steht im Gegensatz zu bestimmten anderen religiösen Traditionen, bei denen davon ausgegangen wird, dass die Wiederverwendung der Überreste früherer Tempel die Heiligkeit und Macht neuerer Tempel tatsächlich erhöht.

Andere wichtige balinesische Tempel sind Pura Ulun Danu Batur, der Tempel des Kratersees, der der Seegöttin Dewi Danu geweiht ist, und Tirta Empul, wo das heiligste Wasser Balis fließt, von dem angenommen wird, dass es magische Heilkräfte besitzt.