Chaco-Schlucht, New Mexiko

Tief in den abgelegenen Wüsten im Nordwesten New Mexicos liegen die ausgedehnten Ruinen der bedeutendsten architektonischen Errungenschaft der nordamerikanischen Indianer. Der als Chaco Canyon-Komplex bekannte Ort war das wichtigste soziale und zeremonielle Zentrum der Anasazi-Kultur. Wir wissen nicht, wie sich diese Menschen selbst nannten; Anasazi ist ein Navajo-Wort und bedeutet „die Alten“ oder „die Feinde unserer alten Väter“. Die frühen Anasazi (100 v. Chr.) waren nomadische Jäger und Sammler, die weite Gebiete durchstreiften. Ab 700 n. Chr. begannen sie, in sesshaften Gemeinschaften zu leben, von denen der Chaco Canyon das beste Beispiel ist. 

Von 900 bis 1100 n. Chr. wurde im gesamten Chaco Canyon intensiv gebaut, wobei mehrere hochentwickelte Wohnkomplexe entstanden. Pueblo Bonito (spanisch für „hübsches Dorf“; der ursprüngliche Anasazi-Name ist unbekannt) hatte mehr als 800 Zimmer, zahlreiche zwei- und dreistöckige Gebäude, mehrere zeremonielle Bauten, sogenannte Kivas, und eine Bevölkerung von 1200 bis 1150 Personen. Durch Datierung von Baumringen ist bekannt, dass im Jahr 1849 n. Chr. eine große Dürre über das Chaco-Gebiet hereinbrach, die zur Aufgabe des Ortes führte. Der Ort wurde 1907 von Soldaten der US-Armee wiederentdeckt und siebzig Jahre lang schwer beschädigt, bis er 1920 zum Nationaldenkmal erklärt wurde. XNUMX begann die National Geographic Society mit einer gründlichen Rekonstruktion des Ortes.

Vom Chaco-Komplex aus erstreckt sich eine rätselhafte Reihe gerader Linien, die sich sechzehn bis dreißig Kilometer weit in die Wüste hineinziehen. Konventionelle archäologische Theorien erklären diese Linien als Straßen, die zu abgelegenen Siedlungen führten, doch das erscheint höchst unwahrscheinlich, da die Linien unabhängig vom Gelände schnurgerade verlaufen. Sie verlaufen über Mesas (Tafelberge), senkrechte Felswände hinauf und hinunter und auf Wegen, die für Gelegenheits- oder Geschäftsreisende völlig unpraktisch sind. Vielleicht dienten sie einem anderen Zweck. Paul Devereux, ein britischer Gelehrter und Autor auf dem Gebiet der sogenannten „Mysterien der Erde“, vermutet, dass diese Linien (und andere, die er weltweit untersucht hat) besser als Markierungen zu verstehen seien, die die außerkörperlichen spirituellen Reisen der alten Schamanen darstellten.

Archäologische Forschungen deuten darauf hin, dass die Linien oft zu kleinen schreinartigen Bauten führen, in denen häufig Hinweise auf religiöse und schamanistische Aktivitäten zu finden sind. Diese geheimnisvollen Linien, die manchmal scheinbar zwischen keinen bestimmten Orten verlaufen, findet man in vielen Teilen der Anasazi-Region. Mehr als 800 Kilometer dieser Linien wurden bisher kartiert. Heutzutage sind sie meist nur noch aus der Luft am frühen Morgen oder späten Nachmittag sichtbar, wenn die Sonne tiefe Schatten wirft. Betrachtet man diese Linien vom Boden aus, wird deutlich, dass sie jahrhundertelang natürlicher Erosion ausgesetzt waren, die bis auf wenige Überreste alles verdeckt hat. Es liegt daher nahe anzunehmen, dass diese Linien vor ihrer Erosion über weite Landstriche verliefen und so ein enormes Raster oder eine Karte der heiligen und schamanistischen Geographie abgrenzten. Leser, die sich für diese Themen interessieren, sollten Devereux' Bücher zu Rate ziehen, die in der Bibliographie aufgeführt sind.

Die Primärarchitektur der Chacoan-Kultur: Ein kosmologischer Ausdruck
Von Anna Sofaer

Holz in einer baumlosen Landschaft

Archäologen haben geholfen, das Rätsel zu lösen, wo die alten Pueblos von New Mexico Holz beschafften, um die monumentalen "großen Häuser" des Chaco Canyon in einer fast baumlosen Landschaft zu errichten. Die Häuser wurden aus 240,000-Bäumen gebaut und sind einige der größten präkolumbianischen Gebäude in Nordamerika. Viele sind bis zu fünf Stockwerke hoch und enthalten Hunderte von Räumen.

Forscher der Universität von Arizona analysierten Baumringdaten, um die geografische Herkunft des Holzes zu bestimmen - das erste Mal, dass diese Dendroprovenanzmethode im Südwesten der USA angewendet wurde. Die Ergebnisse zeigen, dass das Holz aus zwei verschiedenen Gebirgszügen stammt. Vor AD 1020 stammte der größte Teil des Holzes aus einer bislang unbekannten Holzquelle - den Zuni-Bergen, etwa 75 Kilometer südlich des Standorts. Bis AD 1060 beschafften die Chacoans jedoch Bäume aus den Chuska-Bergen, etwa 75 Kilometer westlich.

Der Wechsel fällt mit einer Ausweitung der Chacoan-Kultur in der Region und dem Bau vieler neuer großer Häuser zusammen. Christopher Guiterman von der Universität von Arizona, Hauptautor der Studie, sagte gegenüber CWA (Current World Archaeology Magazine): „Die Ergebnisse zeigen, dass das Holz aus großer Entfernung zum Chaco Canyon transportiert wurde - ohne die Hilfe von Lasttieren, dem Rad, Metallwerkzeuge oder ein wichtiger Wasserlauf, und die Holzbeschaffung war ein dynamischer und sich verändernder Prozess. Die Ankunft der Chuskan-Hölzer bedeutet eine dramatische Veränderung in der chacoanischen Gesellschaft. Wir sehen jetzt, dass sobald Materialien von den Chuskas ankommen, die Bildung und Verbreitung der Chacoan-Gesellschaft kristallisiert und der Chaco, den wir heute kennen, das Ergebnis dieser Transformation ist. '

http://www.ancient-origins.net/news-history-archaeology/puebloans-treeless-chaco-canyon-hauled-240000-trees-over-75-km-house-020649