Machu Picchu

Die Ruinen von Machu Picchu, die der Yale-Archäologe Hiram Bingham in 1911 wiederentdeckt hat, sind eine der schönsten und rätselhaftesten antiken Stätten der Welt. Während die Inka mit Sicherheit die Anden-Bergspitze (7972-Fußhöhe) benutzten und viele hundert Steinstrukturen aus den frühen 1400 errichteten, deuten Legenden und Mythen darauf hin, dass Machu Picchu (was in der Quechua-Sprache "Alter Gipfel" bedeutet) als heilig verehrt wurde Ort aus einer weit früheren Zeit. Unabhängig von seiner Herkunft verwandelte der Inka das Gelände in eine kleine (5 Quadratmeilen), aber außergewöhnliche Stadt. Machu Picchu, von unten unsichtbar und völlig abgeschlossen, umgeben von landwirtschaftlichen Terrassen, die ausreichen, um die Bevölkerung zu ernähren, und von natürlichen Quellen bewässert, scheint von den Inkas als geheime Zeremonienstadt genutzt worden zu sein. Die wolkenverhangenen Ruinen über dem rumpelnden Urubamba-Fluss sind mit Palästen, Bädern, Tempeln, Lagerräumen und einigen 150-Häusern in einem bemerkenswerten Erhaltungszustand. Diese Bauwerke, die aus dem grauen Granit der Bergspitze geschnitzt wurden, sind Wunder sowohl architektonischen als auch ästhetischen Genies. Viele der Bausteine ​​wiegen 50 Tonnen oder mehr, sind jedoch so präzise geformt und so genau zusammengesetzt, dass die mörtelfreien Fugen nicht einmal das Einsetzen einer dünnen Messerklinge erlauben. Über die soziale oder religiöse Nutzung des Ortes während der Inka-Zeit ist wenig bekannt. Die Überreste von zehn weiblichen und einem männlichen Skelett führten zu der Annahme, dass der Ort ein Zufluchtsort für die Ausbildung von Priesterinnen und / oder Bräuten für den Inka-Adel gewesen sein könnte. Die anschließende osteologische Untersuchung der Knochen ergab jedoch eine gleiche Anzahl männlicher Knochen, was darauf hindeutet, dass Machu Picchu nicht ausschließlich ein Tempel oder eine Wohnstätte von Frauen war.

Eine der Hauptaufgaben von Machu Picchu war das astronomische Observatorium. Es hat sich gezeigt, dass der Intihuatana-Stein (was „Per Anhalter an die Sonne“ bedeutet) ein präziser Indikator für das Datum der beiden Äquinoktien und anderer bedeutender Himmelsperioden ist. Die Intihuatana (auch als Saywa oder Sukhanka-Stein bezeichnet) wurde entwickelt, um die Sonne an den beiden Tagundnächten und nicht zur Sonnenwende (wie in einigen Touristenliteratur- und New-Age-Büchern angegeben) anzukuppeln. Am Mittag des 21. März und des 21. September steht die Sonne fast direkt über der Säule und erzeugt überhaupt keinen Schatten. In diesem Moment "sitzt die Sonne mit aller Kraft auf der Säule" und ist für einen Moment "an den Felsen gebunden". Zu dieser Zeit hielten die Inkas Zeremonien an dem Stein ab, in dem sie die Sonne "festbanden", um ihre Bewegung nach Norden am Himmel zu stoppen. Es gibt auch eine Intihuatana-Ausrichtung mit der Dezember-Sonnenwende (der Sommersonnenwende der südlichen Hemisphäre), wenn bei Sonnenuntergang die Sonne hinter Pumasillo (der Puma-Klaue), dem heiligsten Berg des westlichen Vilcabamba-Gebirges, untergeht, aber der Schrein selbst ist in erster Linie äquinoktial.

Schamanische Legenden besagen, dass eine sensible Person, wenn sie den Intihuatana-Stein mit der Stirn berührt, ihre Vision für die Geisterwelt öffnet. Intihuatana-Steine ​​waren die höchst heiligen Gegenstände des Inka-Volkes und wurden von den Spaniern systematisch gesucht und zerstört. Als der Intihuatana-Stein an einem Inka-Schrein zerbrochen wurde, glaubten die Inka, dass die Gottheiten des Ortes starben oder verschwanden. Die Spanier haben Machu Picchu nie gefunden, obwohl sie dessen Existenz vermuteten, so dass der Intihuatana-Stein und seine ansässigen Geister in ihrer ursprünglichen Position verbleiben. Das Schutzgebiet auf den Berggipfeln geriet in Vergessenheit und wurde vierzig Jahre, nachdem die Spanier Cuzco in 1533 eingenommen hatten, aufgegeben. Die Versorgungsleitungen zwischen den vielen Inka-Sozialzentren wurden unterbrochen und das große Reich ging zu Ende. Das Foto zeigt die Ruinen von Machu Picchu im Vordergrund mit dem heiligen Gipfel von Wayna Picchu im Hintergrund. Etwas nördlich von Wayna Picchu befindet sich der sogenannte "Tempel des Mondes" in einer Höhle. Wie bei den Ruinen von Machu Picchu gibt es keine archäologischen oder ikonographischen Beweise, die die "New Age" -Annahme belegen, dass diese Höhle eine Göttinstätte war.

Obwohl Hiram Bingham der erste war, der in 1911 von den Ruinen erfuhr, sollen andere Außenstehende Machu Picchu vor sich gesehen haben. Die Site wurde möglicherweise von einem deutschen Geschäftsmann, Augusto Berns, in 1867 entdeckt, und es gibt Hinweise darauf, dass ein anderer Deutscher, JM von Hassel, noch früher angekommen ist. Von Historikern gefundene Karten weisen bereits 1874-Verweise auf Machu Picchu auf. In 1904 soll ein Ingenieur namens Franklin die Ruinen eines fernen Berges entdeckt haben.

Die INCA und ihre Geschichte

Zur Zeit von Kolumbus 'Landung auf der Neuen Welt war das größte Reich der Erde das der Inka. Tawantinsuyu oder "Land der vier Viertel" genannt, erstreckte es sich über mehr als 4300 Meilen entlang der Berge und Küstenwüsten in Mittelsüdamerika. Das riesige Reich erstreckte sich von Zentralchile bis zur Grenze zwischen Ecuador und Kolumbien und umfasste den größten Teil von Peru, Bolivien, Ecuador, Nordchile und Nordwestargentinien (dies ist eine Landfläche, die dem gesamten Teil der Vereinigten Staaten von Maine bis Florida östlich der Grenze entspricht) Appalachen). Es übertraf jede mittelalterliche oder zeitgenössische europäische Nation und entsprach der Ausdehnung des Römischen Reiches in Längsrichtung. Trotz all seiner Größe existierte Tawantinsuyu kaum ein Jahrhundert.

Die Ursprünge der Inka sind in Mysterien und Mythologie gehüllt. Nach ihrer eigenen Mythologie begannen die Inkas, als Manco Capac und seine Schwester Mama Occlo aus dem Titicacasee auftauchten und von Sonne und Mond als göttliche Gründer eines auserwählten Volkes geschaffen wurden. Manco Capac und seine Schwester gingen dann mit einem goldenen Stab los, um einen geeigneten Ort zu finden, um eine großartige Stadt zu gründen. Durch eine Reihe von Abenteuern, geomantischen Resonanzen und astronomischen Entsprechungen wurde der Ort Cuzco ausgewählt.

Aus archäologischen Untersuchungen geht hingegen hervor, dass die vorkaiserlichen Inkas nur eine von mehreren kleinen Stämmen in der südlichen Zentralregion Perus waren. Von ungefähr 1200 AD bis zu den frühen 1400's schlugen sich die Inka in zahlreichen Kämpfen mit lokalen Rivalen, erreichten jedoch nie die Vormachtstellung über einen von ihnen. Um 1438 besiegten jedoch der Inka-Kaiser Viracocha und sein Sohn Pachakuti einen mächtigen Rivalen, die Chankas. Ab dieser Zeit begann die Ära des Reichsbaus der Inka. Andere rivalisierende Stämme in der Gegend von Cuzco wurden bald vereinigt und Kampagnen in das Titicaca-Becken und darüber hinaus gestartet. Während der folgenden Regierungszeit der Kaiser Pachakuti und Topa Inca erweiterten die Inka-Armeen die Grenzen von Tawantinsuyu von Süd-Kolumbien nach Zentral-Chile.

In den wenigen Jahren vor ihrem Sturz durch die Spanier in 1532 entwickelten die Inka eines der größten und raffiniertesten Reiche in der gesamten vorindustriellen Welt. (Bei der Erörterung der Inka-Errungenschaften ist es jedoch wichtig zu erwähnen, dass sie nicht die einzigartige Erfindung einiger weniger inspirierter Kaiser waren, sondern vielmehr die endgültige Ausarbeitung zahlreicher pan-andischer Institutionen.) Die Inka erreichten ihr phänomenales Wachstum durch eine Mischung aus Diplomatie und Kriegsführung und ein sozialpolitisches Managementsystem, das auf einer hochwirksamen Besteuerung und einer zuverlässigen Versorgung der Völker mit Gütern und Dienstleistungen beruht.

Als die Inka begannen, ihr Territorium zu erweitern, bestand der erste Schritt darin, Bündnisse mit Stämmen an den Grenzen zu suchen. Den Häuptlingen dieser Stämme wurden reichlich Textilien, exotische Produkte aus fernen Regionen und Ehefrauen angeboten, um die Bündnisse mit Blut zu binden. Sehr häufig wurden diese Gaben ohne weiteres angenommen (sicherlich das einschüchternde Gespenst der mächtigen Inka-Armeen, die an diesem Prozess beteiligt waren), aber wenn sich bestimmte Stämme als widerspenstig erwiesen, überwältigten sie die Inka einfach mit überlegener militärischer Macht.

In beiden Fällen wurden die Stämme dann in größere Verwaltungseinheiten und politische Provinzen eingegliedert. Diese Strategie ließ Tawantinsuyu mit mehr als 80 politischen Provinzen mit jeweils unterschiedlichen ethnischen und sprachlichen Merkmalen zurück. Um diesen regionalen Unterschieden zu begegnen, verhängte der Inka seine eigene Sprache, Quechua, als Sprache des Reiches und als Medium der Regierungskommunikation. Zusätzlich haben die Inka häufig ganze Bevölkerungsgruppen in ihr Reich gebracht, treue Gruppen in unruhige Gebiete gebracht und widerspenstige Stämme in treue Gebiete überführt. Diese großangelegten Personentransfers dienten auch dazu, Weber und Bauern, Steinarbeiter und Handwerker in Bereiche zu locken, in denen diese Fähigkeiten benötigt wurden.

Inca Statecraft, ein System von wirklich außergewöhnlicher Effizienz, wurde auf dem alten, pan-andischen Konzept der Reziprozität gegründet. Waren und Dienstleistungen wurden aus der Region in regionale und staatliche Lagerhäuser verlagert und dann auf verschiedene wichtige Arten an die Bevölkerung zurückgegeben. Die staatliche Wirtschaft beruhte nicht auf Währungssystemen, sondern auf der Erhebung von Steuern in Form von Arbeit. Es gab drei Hauptformen dieser Besteuerung: Agrarabgaben auf kommunal verwaltetem Land; ein Arbeitsdienst für arbeitsfähige Männer, der monumentale Bauprojekte und militärische Kampagnen vorsah; und die von Frauen, Kindern und älteren Männern geforderte Textilproduktion. Die auf diese Weise gesammelten Waren und Dienstleistungen wurden dann in drei Anteile aufgeteilt. Das erste Drittel diente der Unterstützung von Inti (dem Sonnengott), anderen Göttern im Staatspantheon und einer Vielzahl von zeremoniellen Aktivitäten. Der zweite Teil ging zur Unterstützung des Inka-Kaisers und der von ihm initiierten Bau- und Militärprojekte. Der dritte Teil wurde in Form von Nahrungsmitteln, Textilien, verschwenderischen Festen und militärischem Schutz an das einfache Volk umverteilt.

Die sichtbarsten und verbliebenen Beispiele des Inkagenies sind in ihren monumentalen Bauprojekten zu finden: in Form von Straßen, landwirtschaftlichen Terrassen sowie Verwaltungs- und Zeremonienstrukturen. Das riesige Reich wurde durch ein ausgedehntes und hervorragend funktionierendes Autobahnsystem vereint. Zwei parallel verlaufende Autobahnen, eine entlang der Küste und eine im Hochgebirge, verliefen von einem Ende des Reiches zum anderen von Nord nach Süd. Zwischen diesen beiden Hauptstraßen verliefen Dutzende von Ost-West-Straßen, die die Küsten, Berge und Dschungel miteinander verbanden. Insgesamt gab es mehr als 30,000 Kilometer dieser Straßen, von denen die meisten wunderschön asphaltiert, gut entwässert und mit Lagerhäusern, Reiseunterkünften und Militärposten ausgestattet waren. Die Produkte des Imperiums bewegten sich effizient auf diesen Straßen, transportiert von zähen Lamas, die in Karawanen von tausend oder mehr Tieren aneinandergereiht waren. Darüber hinaus hat sich entlang der Straßen das schnellste Kommunikationssystem entwickelt, das jemals in der vorindustriellen Welt entwickelt wurde. in Form einer ständigen Bewegung von tretenden Läufern.

Um die Menschen in ihrem schnell wachsenden Reich zu ernähren, terrassierten die Inkas große Gebirgsregionen, transportierten reiche Böden auf die Terrassen, setzten hochentwickelte Bewässerungssysteme ein und experimentierten mit einer Vielzahl von Feldfrüchten. Diese monumentalen Landschaftsprojekte, genannt andenes in der Quechua-Sprache so beeindruckt das koloniale Spanisch, dass sie die Anden nach ihnen benannten (neuere Satellitenaufnahmen haben gezeigt, dass diese Inka-Terrassen mehr Land bedeckten, als derzeit in den zentralandinen Nationen kultiviert wird).

In ihrer Verwaltung und vor allem in ihren zeremoniellen Zentren zeigten die Inka am deutlichsten ihre Brillanz in Bezug auf Design und Konstruktion. Große überlebende Zentren wie Pisac, Ollantaytambo, Machu Picchu und Cuzco, die Inkahauptstadt, sind bekannte Beispiele. An diesen Orten gestaltete die Inka monumentale Architektur, die jeder Kultur der alten Welt in ihrer Schönheit gleicht. Massive, mehrseitige Blöcke wurden präzise ineinander gestapelt, um den katastrophalen Auswirkungen von Erdbeben standzuhalten (bei einem Erdbeben werden die Steine ​​auf den Inka-Terrassenwänden miteinander verbunden, sodass sich die gesamte Wand gleichzeitig biegt und zusammenhält). Sowohl die weltliche als auch die sakrale Architektur besaßen große Fenster, Nischen für Idole und andere rein künstlerische skulpturale Arbeiten. Plätschernde Springbrunnen gab es zuhauf und Meisterwerke des Wasserbaus brachten frisches Wasser in Gebäude, während andere Kanäle Abfälle beseitigten.

Die Inkas benutzten das Rad nie auf irgendeine praktische Weise. Die Verwendung in Spielzeug zeigt, dass das Prinzip ihnen bekannt war, obwohl es in ihrer Technik nicht angewendet wurde. Das Fehlen starker Zugtiere sowie Probleme mit steilem Gelände und dichter Vegetation haben das Rad möglicherweise unpraktisch gemacht. Wie sie sich bewegten und die riesigen Steinblöcke platzierten, bleibt ein Rätsel, obwohl allgemein angenommen wird, dass sie Hunderte von Männern eingesetzt haben, um die Steine ​​in schiefe Ebenen zu schieben. Einige der Steine ​​haben noch Knöpfe, mit denen sie in Position gebracht werden könnten.

Es muss jedoch erwähnt werden, dass die oben genannten Orte, insbesondere Pisac, Ollantaytambo und Machu Picchu, schon Jahrhunderte und sogar Jahrtausende vor der Entwicklung der Inkas Zeremonienstätten waren und darüber hinaus bereits bestehende Strukturen besaßen, für die sie genutzt wurden astronomische Beobachtungen und zeremonielle Funktionen. Viele zeitgenössische Leute, die über die Inka schreiben und sprechen, sind noch nicht gut genug ausgebildet, um diese Angelegenheit zu kennen, dennoch ist es eine archäologische Tatsache.

Der Name der archäologischen Stätte Machu Picchu wird manchmal falsch geschrieben als machu pichu, macchu picchu, machu piccu, machupicchu, macu picchu, macho picchu, machu piccho, machu picch, macha picchu, machu piccuh, mach picchu. Die korrekte Schreibweise ist Machu Picchu.

Martin Gray ist ein Kulturanthropologe, Autor und Fotograf, der sich auf die Erforschung von Pilgertraditionen und heiligen Stätten auf der ganzen Welt spezialisiert hat. Im Laufe von 40 Jahren hat er mehr als 2000 Pilgerorte in 165 Ländern besucht. Der Weltpilgerführer Bei saintsites.com handelt es sich um die umfassendste Informationsquelle zu diesem Thema.

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Für weitere Informationen:

• Machu Picchu Fakten
• https://whc.unesco.org/en/list/274
• https://www.khanacademy.org/humanities/ap-art-history/indigenous-americas/a/machu-picchu
• https://www.crystalinks.com/machupicchu.html