Baalbek

Etwa 86 Kilometer nordöstlich der Stadt Beirut im Osten des Libanon liegt der Tempelkomplex von Baalbek. Auf einer Anhöhe im fruchtbaren Bekaa-Tal gelegen, zählen die Ruinen zu den außergewöhnlichsten und geheimnisvollsten heiligen Stätten der Antike. Lange bevor die Römer den Ort eroberten und ihren gewaltigen Jupitertempel errichteten, lange bevor die Phönizier einen Tempel für den Gott Baal errichteten, stand in Baalbek der größte Steinblockbau der Welt.

Der Ursprung des Namens Baalbek ist nicht genau bekannt, und es gibt einige Meinungsverschiedenheiten unter den Gelehrten. Der phönizische Begriff Baal (wie der hebräische Begriff Adon) bedeutet einfach „Herr“ oder „Gott“ und war der Titel der semitischen Himmelsgottheit, die im gesamten archaischen Nahen Osten verehrt wurde. Das Wort Baalbek kann je nach Interpretation des Wortes „Gott des Bekaa-Tals“ (der Region) oder „Gott der Stadt“ bedeuten. Alte Legenden behaupten, Baal sei der Geburtsort von Baal. Einige Gelehrte vermuten, dass Baal (der assyrische Hadad) nur eine von drei phönizischen Gottheiten war, die einst an diesem Ort verehrt wurden – die anderen waren sein Sohn Aliyan, der über Quellen und Fruchtbarkeit herrschte, und seine Tochter Anat (assyrische Atargatis).

In der Zeit der Seleukiden (323-64 BC) und Römer (64 BC-312 AD) wurde die Stadt als bekannt Heliopolis, die „Stadt der Sonne“. Der Himmels-/Sonnengott Jupiter wurde während dieser Zeit zur zentralen Gottheit des Schreins. Jupiter, wohl die wichtigste Gottheit der Römer, übernahm die Rolle des Zeus im griechischen Pantheon und wurde wahrscheinlich ausgewählt, um die viel frühere Verehrung des phönizischen Gottes Baal zu ersetzen, der viele Eigenschaften mit dem griechischen Zeus gemeinsam hatte. Viele römische Kaiser waren syrischer Abstammung, daher wäre es nicht ungewöhnlich gewesen, wenn sie die Verehrung der einheimischen Gottheiten des Landes unter ihren angenommenen römischen Namen gefördert hätten. Welcher Natur die vorrömische Verehrung in Baalbek auch sein mag, die dortige Verehrung des Baal schuf eine hybride Form des Gottes Jupiter, die allgemein als Jupiter Heliopolitan bezeichnet wird. Die Römer assimilierten auch die Verehrung der Göttin Astarte mit der der Aphrodite oder Venus, und der Gott Adonis wurde mit Bacchus identifiziert.

Die Entstehung und Entwicklung von Baalbek kann anhand zweier ganz unterschiedlicher Paradigmen der Vorgeschichte betrachtet werden: eines konventionellen Ansatzes, der die Zivilisation als erst im mittleren Neolithikum begonnen ansieht, und eines alternativen Ansatzes, der nahelegt, dass die entwickelten Kulturen im sogenannten Paläolithikum existierten Zeitraum. Lassen Sie uns zunächst die Chronologie von Baalbek anhand der konventionellen Interpretation untersuchen. Anschließend werde ich einige erstaunliche Standortanomalien diskutieren, die nur durch den Rückgriff auf eine weit ältere und jetzt verlorene Zivilisation erklärt werden können.

Nach Theorien der Mainstream-Archäologen reicht die Geschichte von Baalbek etwa 5000 Jahre zurück. Ausgrabungen unter dem Großen Hof des Jupitertempels haben Spuren von Siedlungen aus der mittleren Bronzezeit (1900-1600 BC) aufgedeckt, die auf einer älteren menschlichen Siedlung aus der frühen Bronzezeit (2900-2300 BC) aufbauen. Bibelpassagen (I Kings, IX: 17-19) erwähnen den Namen von König Solomon in Verbindung mit einem Ort, der möglicherweise das alte Baalbek ist („und Salomo baute Geser und Beth-Horon, den unteren und Baalath und Tadmor in der Wüste“). ), aber die meisten Gelehrten zögern, diesen Baalath mit Baalbek gleichzusetzen, und bestreiten daher jegliche Verbindung zwischen Salomo und den Ruinen. Da die großen Steine ​​von Baalbek den Steinen des Tempels Salomos in Jerusalem ähneln, obwohl sie viel größer sind, gab es archaische Mythen, dass Salomo beide Bauwerke errichtete. Wenn Salomo die Stätte von Baalbek jedoch wirklich errichtet hätte, ist es erstaunlich, dass das Alte Testament nichts davon erwähnt hat.

Nach Salomos Zeit wurden die Phönizier Herrscher über Syrien und wählten Baalbek als Tempel für ihren Sonnengott Baal-Hadad. Aus dieser Zeit ist wenig über Baalbek bekannt. Im späten 11. Jahrhundert v. Chr. traf eine assyrische Armee an der Mittelmeerküste ein. Da Baalbek jedoch nicht neben anderen phönizischen Städten erwähnt wird, geht man davon aus, dass es sich bei Baalbek um ein unbekanntes religiöses Zentrum ohne politische oder handelspolitische Bedeutung handelte.

Der jüdische Historiker Josephus aus dem 323. Jahrhundert n. Chr. berichtet von Alexanders Marsch durch die Bekaa auf seinem Weg nach Damaskus, bei dem er auf die Stadt Baalbek stieß. Nach Alexanders Tod 331 v. Chr. wurde Phönizien bis zur Ankunft der Römer nacheinander von den ptolemäischen Königen Ägyptens und den seleukidischen Königen Syriens regiert. Der Name Heliopolis, unter dem Baalbek in griechisch-römischer Zeit bekannt war, geht auf die griechische Verbindung mit dem Ort ab 323 v. Chr. zurück. Der Name bedeutet „Stadt der Sonne“ und wurde zwischen 198 und 5 v. Chr. auch von den Ptolemäern Ägyptens verwendet, um die Bedeutung dieser heiligen Stätte für die Ägypter auszudrücken. In Ägypten gab es bereits eine heilige Stätte gleichen Namens, und die neuen ptolemäischen Herrscher hielten es möglicherweise für klug, den antiken Himmelsgott von Baalbek mit dem ägyptischen Gott Re und dem griechischen Helios zu verknüpfen, um engere religiöse und kulturelle Bindungen zwischen ihrer neu gegründeten ptolemäischen Dynastie in Ägypten und der östlichen Mittelmeerwelt herzustellen. In den Geschichtsschreibungen von Ambrosius Theodosius Macrobius, einem lateinischen Grammatiker aus dem XNUMX. Jahrhundert n. Chr., wurde der Gott der heiligen Stätte Zeus Heliopolitanus (ein griechischer Gott) genannt, und der Tempel wurde als Ort orakelhafter Weissagung erwähnt, ähnlich wie Stätten wie Delphi und Dodona in Griechenland und der Amun-Tempel in Siwa in Ägypten.

Das goldene Zeitalter der römischen Baukunst in Baalbek/Heliopolis begann im Jahr 15 v. Chr., als Julius Cäsar dort eine Legion stationierte und mit dem Bau des großen Jupitertempels begann. Während der folgenden drei Jahrhunderte, als die Kaiser in der kaiserlichen Hauptstadt Rom aufeinander folgten, entstand in Heliopolis eine Reihe der gewaltigsten religiösen Bauwerke, die je im weitläufigen Römischen Reich errichtet wurden. Diese Monumente dienten als Kultstätten, bis das Christentum im Jahr 313 n. Chr. zur offiziellen Religion des Römischen Reiches erklärt wurde. Daraufhin entweihten die byzantinischen christlichen Kaiser und ihre räuberischen Soldaten Tausende heidnischer Heiligtümer. Ende des 4. Jahrhunderts zerstörte Kaiser Theodosius viele bedeutende Gebäude und Statuen und erbaute eine Basilika aus Steinen des Jupitertempels. Dies bedeutete das Ende des römischen Heliopolis. Die Stadt der Sonne verfiel und geriet in relative Vergessenheit.

Im Jahr 634 marschierten muslimische Armeen in Syrien ein und belagerten Baalbek. Innerhalb der Mauern des Tempelkomplexes wurde eine Moschee errichtet, der wiederum in eine Zitadelle umgewandelt wurde. In den folgenden Jahrhunderten wurden die Stadt und die Region Baalbek von verschiedenen islamischen Dynastien beherrscht, darunter den Umayyaden, Abbasiden, Fatamiden sowie den Seldschuken und Osmanen. In diesen Jahren wurde Baalbek 1260 von den Tataren und 1401 von Tamerlan verwüstet und von zahlreichen schweren Erdbeben erschüttert.

Im 1700. Jahrhundert begannen europäische Forscher, die Ruinen zu besuchen, und 1898 veranlasste der deutsche Kaiser Wilhelm II. die erste Restaurierung der antiken Tempel. Dem deutschen Beispiel folgend, führte die französische Regierung umfangreiche archäologische Ausgrabungen durch, später auch das libanesische Amt für Altertümer. Zwar leisteten diese Archäologen viele dringend notwendige Restaurierungsarbeiten, doch die Analyse der antiken Ursprünge und der Nutzung der Stätte war durch die vorherrschende akademische Sicht der Vorgeschichte eingeschränkt, die die Möglichkeit hochentwickelter Zivilisationen in der frühen Jungsteinzeit oder vor der Jungsteinzeit nicht anerkennt. Bestimmte Strukturen der Ruinen von Baalbek lassen sich jedoch nur durch Rückgriff auf solche extrem alten Kulturen erklären.

Die Ruinen von Baalbek liegen auf einem hohen Hügel (1150 Meter) und bieten einen weiten Blick über die angrenzende Ebene. Sie grenzen auf zwei Seiten an die Stadt Baalbek und auf den anderen Seiten an landwirtschaftliche Flächen lokaler Bauern. Innerhalb des weitläufigen Komplexes befinden sich zahlreiche Tempel und Plattformen mit einer beeindruckenden Sammlung umgestürzter Säulen und Skulpturen. Die wichtigsten Bauwerke der Ruinen sind der Große Hof, der Baal-/Jupitertempel auf den massiven vorrömischen Steinblöcken, dem sogenannten Trilithon, der sogenannte Bacchus-Tempel und der Rundtempel, der vermutlich der Göttin Venus gewidmet ist. Lassen Sie uns zunächst kurz auf die römischen Bauten eingehen.

Der Große Hof, dessen Bau während der Herrschaft Trajans (98–117) begann, maß 135 mal 113 Meter, enthielt verschiedene religiöse Gebäude und Altäre und war von einer prächtigen Kolonnade aus 128 Säulen aus rosa Granit umgeben. Diese prächtigen, 20 Meter hohen und enorm schweren Säulen wurden nachweislich im ägyptischen Assuan abgebaut. Wie sie jedoch über Land und Meer nach Baalbek transportiert wurden, ist bis heute ein technisches Rätsel. Heute stehen nur noch sechs Säulen, die übrigen wurden durch Erdbeben zerstört oder an andere Orte gebracht (Justinian beispielsweise verwendete acht von ihnen für die Basilika Hagia Sophia in Konstantinopel).

Der Bau des Baal-Jupiter-Tempels begann während der Herrschaft von Kaiser Augustus im späten 60. Jahrhundert v. Chr. und wurde kurz nach 104 n. Chr. fertiggestellt. Das gewaltige Heiligtum des Jupiter Heliopolitanus, das größte je von den Römern errichtete religiöse Bauwerk, war von 50 massiven Granitsäulen gesäumt, die aus dem ägyptischen Assuan importiert wurden, und beherbergte einen Tempel, der von 19 weiteren Säulen umgeben war und fast 62 m hoch war. Der Tempel soll einer Triade von Gottheiten geweiht gewesen sein: Hadad (Baal/Jupiter), dem Gott des Himmels; Atargates (Astarte/Hera), der Frau von Hadad; und Merkur, ihrem Sohn.

Als sich der weitläufige Tempelkomplex im Laufe der Römerzeit ausdehnte, wurde der sogenannte Bacchustempel in der Mitte des 2. Jahrhunderts v. Chr. Errichtet. Es wird der Tempel des Bacchus (der Gott der Fruchtbarkeit und des guten Mutes) genannt, vor allem, weil einige seiner plastischen Reliefs von Archäologen als Szenen aus der Kindheit dieses Gottes interpretiert wurden (obwohl einige Gelehrte behaupten, dass dieser Tempel Merkur gewidmet war) geflügelter Gott der Kommunikation). Es ist der besterhaltene römische Tempel der Welt, neunundsechzig Meter lang und sechsunddreißig Meter breit und von zweiundvierzig neunzehn Meter hohen Säulen umgeben.

Zu Beginn des 3. Jahrhunderts wurde der Baalbek-Komplex um einen schönen Rundtempel erweitert. Während frühe europäische Besucher aufgrund der Verzierungen mit Muscheln, Tauben und anderen kunstvollen Motiven, die mit dem Kult dieser Göttin in Verbindung stehen, davon ausgingen, dass es sich um einen Venustempel handelte, ist nicht mit Sicherheit bekannt, welcher Gottheit das Heiligtum geweiht war. In byzantinischer Zeit wurde der Tempel von griechischen Katholiken als Kirche genutzt und der frühchristlichen Märtyrerin Barbara geweiht.

Das große Mysterium der Ruinen von Baalbek, ja eines der größten Mysterien der Antike, betrifft die massiven Grundsteine unter dem römischen Jupitertempel. Der Hof des Jupitertempels liegt auf einer Plattform namens Große Terrasse, die aus einer gewaltigen Außenmauer und einer Füllung aus massiven Steinen besteht. Die unteren Schichten der Außenmauer bestehen aus riesigen, fein bearbeiteten und präzise positionierten Blöcken. Sie sind zwischen neun und zehn Meter lang, vier Meter hoch und drei Meter tief und wiegen jeweils etwa 450 Tonnen. Neun dieser Blöcke sind auf der Nordseite des Tempels sichtbar, neun auf der Südseite und sechs auf der Westseite (es könnten noch weitere existieren, aber archäologische Ausgrabungen haben bisher nicht alle Abschnitte der Großen Terrasse freigelegt). Über den sechs Blöcken auf der Westseite befinden sich drei noch größere Steine, die sogenannten Trilithen, deren Gewicht jeweils über 1000 Tonnen beträgt. Die Größe dieser großen Steine variiert zwischen XNUMX und XNUMX Fuß, die Höhe beträgt XNUMX Fuß und XNUMX Zoll und die Tiefe beträgt XNUMX Fuß.

Drei weitere, noch größere Monolithen wurden in einem Kalksteinbruch eine Viertelmeile vom Baalbek-Komplex entfernt gefunden. Der erste, Stein der Schwangeren (auf Arabisch Hadjar el Hibla) oder Stein des Südens (auf Arabisch Hadjar el Gouble) genannt, ist 1000 mal 1990 mal 1200 Fuß 1200 Zoll groß und wiegt schätzungsweise XNUMX Tonnen. Dieser Stein liegt in einem erhöhten Winkel, wobei der unterste Teil seiner Basis noch mit dem Steinbruchgestein verbunden ist, als wäre er fast bereit, losgeschlagen und an seinen mutmaßlichen Standort neben den anderen Steinen des Trilithon transportiert zu werden. Ein zweiter Stein wurde in den XNUMXer Jahren in der Nähe entdeckt und wiegt schätzungsweise XNUMX Tonnen. Ein dritter, der erst kürzlich unter dem Stein der Schwangeren entdeckt wurde, wiegt möglicherweise mehr als XNUMX Tonnen, aber seine Größe und sein Gewicht sind Schätzungen, da seine Basis noch nicht ausgegraben wurde.

Dass diese Steine für heutige Wissenschaftler, Ingenieure wie Archäologen gleichermaßen, ein solches Rätsel darstellen, liegt daran, dass ihre Abbau-, Transport- und Präzisionsmethoden die technischen Möglichkeiten aller bekannten antiken und modernen Baumeister übersteigen. Verschiedene Gelehrte, die sich mit der Vorstellung unwohl fühlen, antike Kulturen hätten ein der modernen Wissenschaft überlegenes Wissen entwickelt, sind zu dem Schluss gekommen, dass die massiven Baalbek-Steine mühsam aus den nahegelegenen Steinbrüchen zum Tempelgelände geschleppt wurden. Zwar zeugen gemeißelte Bilder in Tempeln Ägyptens und Mesopotamiens tatsächlich von dieser Methode des Blocktransports – mit Seilen, Holzrollen und Tausenden von Arbeitern – doch ist bekannt, dass die geschleppten Blöcke nur ein Zehntel der Größe und des Gewichts der Baalbek-Steine hatten und auf ebenen Flächen mit breiten Transportwegen bewegt wurden. Der Weg zur Stätte von Baalbek führt jedoch bergauf über unwegsames und kurvenreiches Gelände, und es gibt keinerlei Hinweise darauf, dass in der Antike eine ebene Transportfläche angelegt wurde.

Als nächstes stellt sich die Frage, wie die riesigen Blöcke nach ihrer Anlieferung an den Aufstellungsort angehoben und präzise platziert wurden. Es wird vermutet, dass die Steine mithilfe einer komplexen Anordnung von Gerüsten, Rampen und Flaschenzügen angehoben wurden, die von einer großen Zahl von Menschen und Tieren im Gleichschritt angetrieben wurde. Ein historisches Beispiel für diese Methode gilt als Lösung des Baalbek-Rätsels. Als der Renaissance-Architekt Domenico Fontana vor dem Petersdom in Rom einen 327 Tonnen schweren ägyptischen Obelisken aufstellte, verwendete er 40 riesige Flaschenzüge, für die insgesamt 800 Mann und 140 Pferde erforderlich waren. Der Bereich, auf dem dieser Obelisk errichtet wurde, war jedoch ein großer offener Raum, der problemlos die gesamte Hebevorrichtung sowie die Männer und Pferde aufnehmen konnte, die an den Seilen zogen. Im räumlichen Kontext der Platzierung der Baalbek-Steine ist ein solcher Raum nicht vorhanden. Die Hügel neigen sich von der Stelle weg, an der die Hebevorrichtung hätte platziert werden müssen, und es gibt keine Hinweise darauf, dass dort eine ebene und strukturell stabile Oberfläche errichtet (und nach Abschluss der Hebearbeiten auf mysteriöse Weise wieder entfernt) wurde. Darüber hinaus wurde nicht nur ein Obelisk errichtet, sondern eine Reihe riesiger Steine, die präzise nebeneinander platziert wurden. Aufgrund der Positionierung dieser Steine ist ein Ort, an dem ein riesiger Flaschenzug hätte stationiert werden können, schlichtweg unvorstellbar.

Archäologen, die die Rätsel um Transport und Heben der großen Blöcke nicht lösen können, haben selten die intellektuelle Ehrlichkeit, ihre Unwissenheit in dieser Angelegenheit zuzugeben und konzentrieren sich daher ausschließlich auf redundante Messungen und Diskussionen über die nachweisbaren Tempel aus der Römerzeit an dieser Stätte. Architekten und Bauingenieure hingegen, die keine vorgefassten Meinungen über die antike Geschichte vertreten, geben offen zu, dass es selbst heute keine bekannten Hebetechniken gibt, um die Baalbek-Steine angesichts des verfügbaren Arbeitsraums zu heben und zu positionieren. Die massiven Blöcke der Großen Terrasse von Baalbek übersteigen schlicht die technischen Fähigkeiten aller anerkannten antiken oder zeitgenössischen Baumeister.

Mehrere weitere Fakten zu den Baalbek-Steinen verwirren Archäologen und konventionelle Theorien zur prähistorischen Zivilisation zusätzlich. Weder Legenden noch Volksmärchen aus der Römerzeit bringen die Römer mit den riesigen Blöcken in Verbindung. Es gibt keinerlei Aufzeichnungen in römischen oder anderen literarischen Quellen über die Baumethoden oder die Daten und Namen der Stifter, Planer, Architekten, Ingenieure und Erbauer der Großen Terrasse. Die Megalithsteine des Trilithon weisen keinerlei strukturelle oder ornamentale Ähnlichkeit mit den darüber liegenden Bauten aus der Römerzeit auf, wie etwa den zuvor beschriebenen Tempeln des Jupiter, Bacchus oder Venus. Die Kalksteinfelsen des Trilithon weisen zahlreiche Spuren von Wind- und Sanderosion auf, die bei den römischen Tempeln fehlen, was darauf hindeutet, dass die Megalithkonstruktion aus einem viel früheren Zeitalter stammt. Schließlich weisen die großen Steine von Baalbek stilistische Ähnlichkeiten mit anderen zyklopischen Steinmauern an nachweisbar vorrömischen Stätten auf, beispielsweise mit der Akropolis in Athen, den Fundamenten von Mykene, Tiryns, Delphi und sogar mit Megalithanlagen in der „Neuen Welt“ wie Ollantaytambo in Peru und Tiahuanaco in Bolivien.

Zusätzliche Informationen zu Baalbek nach alter Weisheit.

Andrew Collins über Baalbek