Heilige Stätten Russlands

Das Christentum wurde im Jahr 988 n. Chr. zur Religion Russlands, doch bereits seit zahllosen Jahrhunderten gab es von der Ostsee über Sibirien bis zum Ochotskischen Meer eine Vielzahl megalithischer, heidnischer und schamanischer Traditionen. In dieser riesigen Landmasse entwickelten sich im Laufe der Zeit zahllose kulturelle und religiöse Einflüsse. An Russlands Nordküste am Weißen Meer und an der Barentssee sowie im gesamten Kaukasusgebirge wurden zahlreiche (aber kaum erforschte) Megalithen, Dolmen und Steinlabyrinthe gefunden. Die Region nördlich des Schwarzen Meeres wurde um 700 v. Chr. von den zentralasiatischen Skythen besiedelt, deren Hauptgottheiten die Große Göttin Tabiti (Hestia), ihr Gemahl Papaeus (Gott des Himmels), Apia (die Erdgöttin), Argimpasa/Atimpaasa (Göttin des Mondes) und Oetosyrus (der Sonnengott) waren.

Das Skythenreich herrschte rund 400 Jahre lang. Danach führten verschiedene Völker, darunter Hunnen, Griechen, Perser, Kelten und Slawen, andere Gottheiten und religiöse Praktiken ein. Die Slawen, die weite Teile des heutigen Polens, Westrusslands und der Ukraine bewohnten, waren Naturanbeter und hatten Gottheiten wie Svarog (Gott des Himmels und des Donners), Dazbag (Gott der Sonne), Myesyats (Göttin des Mondes) und Jarovit (Gott der heiligen Quellen). Die riesigen eurasischen Steppen waren dünn von Nomadenvölkern bewohnt, die noch lange nach der Einführung des Christentums in Westeuropa schamanische Bräuche praktizierten.

Der heidnische Einfluss Skandinaviens gelangte Mitte des 9. Jahrhunderts nach Westrussland, als die Slawen die schwedischen Waräger (Wikinger) einluden und unterstützten, die daraufhin in Nowgorod den ersten russischen Staat gründeten. Nach seiner Taufe und Heirat mit einer byzantinischen Prinzessin zwang der warägerische König Wladimir I. den Russen im Jahr 988 das Christentum auf. Einer im römischen Christentum seit langem etablierten Praxis folgend, wurden heidnische Tempel zerstört und direkt auf ihren Fundamenten Kirchen errichtet. Überall in Westrussland entstanden Klöster, die große Reichtümer und Ländereien anhäuften, sogar während der Tatarenzeit (ab 1224), als Mönche und Priester von den Tatarensteuern befreit waren. Für eine kurze Zeit, von 1315 bis 1377, wurde die Stadt Kiew wieder heidnisch, doch zu dieser Zeit war (und ist) Russland stark orthodox.

Von Anfang an war die Russisch-Orthodoxe Kirche von einer blühenden Pilgertradition geprägt. Stark beeinflusst von ähnlichen Vorstellungen des byzantinischen Christentums, glaubte die Russisch-Orthodoxe Kirche, dass Ikonen eine angemessene Nachahmung Christi und der Heiligen seien und Reliquien wundersame Kräfte besäßen. Während der Protestantismus später die Pilgerpraxis in vielen Teilen Europas abschaffte, förderte die Russisch-Orthodoxe Kirche die Ikonenverehrung und die Pilgertradition als Lebensform. Im 17. bis 19. Jahrhundert unternahmen Zehntausende Russen, sowohl Bauern als auch gebildete Stadtbewohner, lange Pilgerreisen zu den großen Klöstern, um die heiligen Ikonen und Reliquien anzubeten und zu betrachten. Das berühmte spirituelle Tagebuch „Der Weg eines Pilgers“ aus dem 19. Jahrhundert bietet einen faszinierenden Einblick in das Leben eines wandernden Pilgers. Der anonyme Autor schreibt:

„Ich beschloss, nach Sibirien zum Grab des Heiligen Innozenz von Irkutsk zu reisen. Ich dachte, dass ich in den Wäldern und Steppen Sibiriens in größerer Stille reisen und somit besser beten und heilen könnte. Und ich unternahm diese Reise, während ich ununterbrochen mein Gebet sprach.“

Während der Sowjetzeit wurden viele Klöster geschlossen und Kirchen zerstört. Seit dem Ende dieser Ära wurden die verbliebenen Klöster und Kirchen der russisch-orthodoxen Kirche zurückgegeben, Gebäude werden wiederaufgebaut, Gottesdienste sind wieder erlaubt und jedes Jahr kommen mehr Pilger.

Kloster der Dreifaltigkeit-St. Sergius Sergiev Posad

Der große Klosterkomplex und die Kirche von Sergijew Possad, 45 Kilometer nördlich von Moskau gelegen, sind das Zentrum der russischen Orthodoxie und einer der wichtigsten Wallfahrtsorte des Landes. (Das Zentrum der russischen Orthodoxie befand sich ursprünglich in Kiew in der Ukraine, doch nach der Mongoleninvasion im 13. Jahrhundert zog der Patriarch 1308 nach Moskau.) Die ersten religiösen Bauten in Sergijew Possad wurden von dem russischen Adligen Sergius (1319–92), ebenfalls Sergijew genannt, gegründet, der sich mit seinem Bruder Stephan in den Wald von Radonesch zurückzog, um dort ein Leben des Gebets zu führen. Im Jahr 1340 (einige Quellen sprechen von 1337) erbauten die beiden Brüder eine kleine Holzkirche und der Ort zog zunehmend andere Mönche und eine wachsende Zahl von Pilgern an. Der Ort entwickelte sich rasch zu einem Klosterkomplex und erhielt den Namen Dreifaltigkeitskloster.

Der Mönch Sergius engagierte sich auch in der Politik. Er half, die verfeindeten russischen Fürsten im Widerstand gegen die Invasion der Tataren zu einen und unterstützte den Moskauer Fürsten Dmitri Iwanowitsch, der Moskau zum Zentrum Russlands machen wollte. Epiphanius der Weise, ein Biograf von Sergius, berichtet von vielen Wundern im Leben des Heiligen. Epiphanius zufolge erlebte Sergius eine wundersame Erscheinung der Mutter Gottes, die dem Kloster ewigen Schutz versprach. Epiphanius beschrieb auch Wunder, die Menschen widerfuhren, die den Namen des Heiligen Sergius anriefen. Aufgrund seiner religiösen und politischen Errungenschaften wurde Sergius 1422 heiliggesprochen. Seine Reliquien wurden in einem silbernen Reliquiar in der Dreifaltigkeitskathedrale aufbewahrt, die zwischen 1422 und 27 an der Stelle einer früheren Holzkirche errichtet wurde (die bei einem Tatarenangriff zerstört wurde). Die Kathedrale wurde von den berühmtesten russischen Ikonenmalern Daniil Tscherny und Andrei Rubljow ausgeschmückt. Die wichtigsten Kultgegenstände in der Kathedrale sind die Reliquien des Heiligen Sergius.

Das Kloster, die Kirche und der Reliquienschrein des Heiligen Sergius wurden bald zu einem nationalen Symbol der russischen und orthodoxen Einheit und inspirierten den Widerstand gegen die Tataren. Um die Niederlage der Tataren zu feiern, begann Zar Iwan der Schreckliche 1552 mit dem Bau der Mariä-Entschlafens-Kathedrale in Sergijew Possad. Die Kathedrale wurde später, im Jahr 1684, von 35 Ikonenmalern ausgeschmückt. Mitte des 16. Jahrhunderts wurde das Kloster des Heiligen Sergius zu einer großen Festung mit 6 m hohen und 3 m dicken Mauern umgebaut. Anfang des 17. Jahrhunderts hielt das Kloster einer 16 Monate dauernden Belagerung durch Polen und Litauer stand. Die Invasoren verfügten über eine 30,000 Mann starke Armee, während das Kloster nur etwa 3,000 Verteidiger zählte. Dieser Krieg bewies die bemerkenswerte Standhaftigkeit und Kampfeskraft des russischen Volkes. Nach diesem Krieg pilgerten verschiedene russische Zaren zum Kloster, bevor sie in den Krieg zogen, und ihre Armeen trugen Ikonen mit Bildern des Heiligen Sergius mit sich.

In den Jahren 1682 und 1689 wurde das Kloster erneut zu einem Zentrum der russischen Geschichte. Zar Peter I. der Große suchte innerhalb der Festungsmauern Zuflucht, als die Armee gegen ihn rebellierte. Aus Dankbarkeit schenkte er dem Kloster weitere Spenden. In den letzten Jahren des 17. Jahrhunderts wurden innerhalb des Klostergeländes viele neue Gebäude errichtet, darunter die Kirche des Heiligen Sergius, der prächtige Zarenpalast und die Kirche der Geburt Johannes des Täufers. Dank zahlreicher Spenden wurde das Kloster das größte und reichste in Russland und erwarb riesige Ländereien. Nur der Zar hatte mehr Macht.

1721 wurde das Patriarchat aufgehoben, das Kloster verlor den Großteil seines Landes und Reichtums an den Staat und ein vom Zaren kontrollierter Rat regierte die Kirche. Während der kommunistischen Herrschaft wurde der verbleibende Besitz des Klosters beschlagnahmt und die Stadt nach einem wichtigen kommunistischen Führer in Sagorsk umbenannt. Mit dem Fall des Kommunismus 1991 erhielt Sergijew Possad seinen angestammten Namen und die Kontrolle über seine Angelegenheiten zurück. Umfangreiche Wiederaufbau- und Restaurierungsprojekte sind im Gange und viele Pilger besuchen das Heiligtum jedes Jahr. Innerhalb des 25 Hektar großen Klosterkomplexes befinden sich zahlreiche Kirchen und ein Pilgerweg, der zur Ikone Unserer Lieben Frau von Smolensk, dem Grab des Heiligen Sergius und dem Brunnen des Heiligen Sergius führt. Das Kloster ist auch Standort des führenden Priesterseminars Russlands, der Moskauer Theologischen Akademie. Mehr als 200 Mönche sind in Sergijew Possad zu Hause.

Sophienkathedrale, Nowgorod

Nowgorod, eine der ältesten Städte Russlands, wurde im 5. Jahrhundert n. Chr. am Ufer des Flusses Wolchow gegründet. Die erste bekannte Kirche, ein kleiner Holzbau aus dem Jahr 989, wurde an der Stelle eines heidnischen Tempels errichtet. 1045 brannte dieses Gebäude bis auf die Grundmauern nieder und an derselben Stelle ließ der Nowgoroder Fürst Wladimir Jaroslawowitsch zwischen 1045 und 1050 eine steinerne Kathedrale erbauen. Die neue Kathedrale wurde 1052 der Heiligen Sophia geweiht, die den weiblichen Aspekt göttlicher Weisheit symbolisierte. Gelehrte interpretieren die Weihe der Nowgoroder Kathedrale an die Heilige Sophia (wie auch der großen Kathedralen in Kiew und Polozk) als Fortsetzung eines Kults der Großen Göttin, der in diesen Regionen seit archaischen Zeiten weit verbreitet war.

In den folgenden zwei Jahrhunderten entwickelte sich die Sophienkathedrale zu einem führenden Zentrum christlicher Spiritualität in Nordrussland. Ursprünglich wirkte die Steinkathedrale aufgrund ihres fehlenden Putzes und der fehlenden Dekoration schlicht und etwas asketisch. Zu Beginn des 12. Jahrhunderts begannen griechische Ikonenmaler, das Innere des Gebäudes zu schmücken, und im Laufe der Jahrhunderte kamen viele weitere wunderschöne Fresken hinzu. Obwohl keines dieser frühen Fresken erhalten ist, hat das Gebäude selbst weitgehend seine ursprüngliche Form bewahrt.

Im Jahr 1170 ereignete sich ein Ereignis, das die Kathedrale zu einem festen Bestandteil ihrer Pilgerreise machte. Eine Armee aus der Stadt Susdal hatte Nowgorod angegriffen und drohte, die Einwohner zu überwältigen. Der örtliche Bischof hatte eine Vision, in der er angewiesen wurde, die Ikone der Jungfrau Maria zur Festungsmauer zu tragen. Der Pfeil eines Angreifers flog durch die Luft und blieb direkt in der Ikone stecken, woraufhin Tränen aus den Augen der Jungfrau Maria flossen. In diesem Moment, so erzählt die Legende, erblindeten alle Angreifer, und die Armee von Nowgorod konnte den Feind mühelos besiegen. Seitdem trägt die Ikone der Jungfrau Maria den Namen Znamenie, was „Unsere Liebe Frau vom Zeichen“ bedeutet, und sie gilt als Beschützerin der Stadt. Ihr Fest wird am 10. Dezember gefeiert.

Im 13. und 14. Jahrhundert erlebte Nowgorod seine Blütezeit als Handelsposten der Hanse und war ein bedeutendes kulturelles Zentrum. Im späten 13. Jahrhundert wehrte es die Invasion der Tataren ab, wurde aber 1478 unter Iwan III. von seinem Rivalen Moskau annektiert. Nach der Gründung des nahegelegenen Sankt Petersburg im Jahr 1703 verlor die Stadt als Handelszentrum an Bedeutung, blieb jedoch bis 1929 ein wichtiges Pilgerzentrum, bis die Kathedrale von der Sowjetregierung geschlossen wurde. Während der Sowjetzeit und der deutschen Besatzung von 1941 bis 44 wurde die Stadt Nowgorod schwer beschädigt und die Kathedrale geplündert, bombardiert und dem Verfall preisgegeben. Gegen Ende der Sowjetzeit wurde die Kathedrale teilweise renoviert; 1991 wurde sie der russisch-orthodoxen Kirche zurückgegeben und seither umfassend restauriert.

Das Kloster Optina Pustyn

Das Kloster Optina Pustyn liegt am rechten Ufer des Flusses Schisdra, zwei Kilometer von Koselsk und etwa 70 Kilometer südlich von Kaluga. Der Legende nach wurde das Kloster im 15. Jahrhundert von einem ehemaligen Gesetzlosen namens Opta gegründet. Er bereute seine Sünden und legte die Mönchsgelübde mit dem Namen Makarii ab. Die ersten historischen Belege für das Kloster stammen aus dem 17. Jahrhundert, der Herrschaft von Zar Michail Fjodorowitsch. Das Kloster war zu dieser Zeit nur eine kleine Einrichtung mit einer Holzkirche, mehreren Klosterzellen und weniger als zwanzig Mönchen.

Die Einkünfte des Klosters stiegen Ende des 18. und Anfang des 19. Jahrhunderts deutlich an, und es wurden mehrere neue Gebäude errichtet. Dieses Wachstum des Klosters wurde durch die Entwicklung einer Tradition namens Starchestvo, was „eine Linie der Weisheit des Gebets“ bedeutet und von Staretz aufrechterhalten wird. Dabei handelt es sich um russisch-orthodoxe Mönche oder „Älteste“ mit tiefer Weisheit. Die Wurzeln dieser Bewegung liegen in der byzantinischen Hesychie, der „Kunst des stillen Gebets“ (14.–15. Jahrhundert), die der Heilige Sergius von Radonesch und seine Nachfolger in Russland einführten. Im 16.–18. Jahrhundert wurde das kirchliche Leben in Russland zunehmend säkular und politisch und als Reaktion auf diese Weltlichkeit erfreute sich die Starchestvo-Tradition großer Beliebtheit beim russischen Volk. Ein wichtiges, wenn auch inoffizielles Zentrum von Starchestvo in Russland war der Klosterkomplex Optina Pustyn.

Im 19. Jahrhundert kamen viele Älteste aus verschiedenen Teilen Russlands nach Optina Pustyn, um dort zu leben und zu lehren. Diese Ältesten teilten ihre spirituellen Erfahrungen sowohl mit praktizierenden Laien als auch mit der Mönchsgemeinschaft; sie schrieben und übersetzten Bücher und kümmerten sich um die Armen und Kranken. In dieser Zeit gab es vierzehn besonders weise Älteste, deren Todestage im Kloster mit religiösen Festen begangen werden. Die Feier des gesamten Rates der Optina-Ältesten findet am 24. Oktober statt. Optina Pustyn wurde nicht nur für zahlreiche russische Bauern zu einem Wallfahrtsort, sondern auch für bedeutende Kulturschaffende der Zeit. Die Schriftsteller Tolstoi, Gogol, Dostojewski und führende Philosophen erhielten allesamt Rat von den Ältesten von Optina.

Die Ältestentradition in Optina Pustyn hielt bis zum bolschewistischen Aufstand an. 1918 schloss die Sowjetregierung das Kloster und seine Kirchen, inhaftierte zahlreiche Mönche und wandelte den Komplex 1923 in ein Museum um. In den 1930er Jahren wurden viele Mönche in sibirische Arbeitslager deportiert, gefoltert und erschossen. Der letzte Älteste von Optina, Archimandrit Isaak II., wurde am 26. Dezember 1938 erschossen. 1987 wurde Optina Pustyn der orthodoxen Kirche zurückgegeben und ist seitdem wieder ein beliebtes Pilgerziel.

Walaam-Insel

Im nördlichen Teil des Ladogasees, dem größten See Europas, liegen zahlreiche Inseln, von denen Walaam mit einer Fläche von etwa 1 Quadratkilometern die größte ist. Der Name Walaam wird aus dem Finnischen als „das Hochland“ übersetzt, und manchmal wird der Name der Insel auch dem heidnischen Gott Baal oder dem biblischen Propheten Bileam zugeschrieben. Einer Walaam-Legende zufolge war die Insel lange Zeit, bevor die finno-ugrischen und slawischen Völker, die die Ufer des Ladogasees bewohnten, das Christentum annahmen, ein Ort großer heidnischer Heiligkeit. Im südlichen Teil der Hauptinsel erhebt sich der Schlangenberg, auch Karmil-Berg genannt, auf dem einst Altäre verschiedener heidnischer Götter standen. Christlichen Legenden zufolge besuchte im XNUMX. Jahrhundert n. Chr. einer der Jünger Christi, der heilige Andreas, Walaam, wo er die heidnischen Altäre zerstörte und ein Steinkreuz errichtete. Es gibt jedoch keine historischen Beweise, die Andreas' Besuch bestätigen.

Die christliche Geschichte Walaams beginnt im 10. Jahrhundert mit der Ankunft zweier Mönche namens Sergius und German. Um diese beiden Mönche herum entstand eine blühende Klostergemeinschaft. In den folgenden Jahrhunderten wurde das Kloster wiederholt von schwedischen Piraten und Soldaten angegriffen und nach jeder Schändung wieder aufgebaut. 1163 wurden die Reliquien von Sergius und German zur sicheren Aufbewahrung nach Nowgorod gebracht, 1180 jedoch zurückgegeben und seitdem in einer tiefen Felskammer unter der Kirche begraben. Klosterchroniken berichten von zahlreichen Wundern, die mit den Reliquien vollbracht wurden, von ihrer Fähigkeit, Menschen vor dem Ertrinken und Erfrieren im See zu retten, und davon, dass Gebete an die Reliquien Nerven-, Geistes- und Infektionskrankheiten sowie Alkoholismus heilen.

1617 fiel die Insel an Schweden, wurde aber 1721 an Russland zurückgegeben. 1719 wurde über dem Grab der Reliquien des Heiligen die hölzerne Verklärungskathedrale errichtet, doch drei Brände im frühen 1700. Jahrhundert zerstörten alle Holzgebäude. 1755 wurde die fünfkuppelige Verklärungskathedrale erneut geweiht, und für Walaam begann eine glückverheißende Zeit, in der unternehmungslustige Äbte den Klosterkomplex erheblich erweiterten. Von 1917 bis 1940 unterstand die Insel der Gerichtsbarkeit Finnlands, und die Kathedrale und die Klostergebäude gerieten in Vergessenheit und verfielen allmählich. Von 1940 bis 1990 nutzte die russische Regierung die Insel für Militärübungen und als Unterkunft für behinderte Soldaten, und 1991 wurden die alten Klosteranlagen an die orthodoxe Kirche zurückgegeben. Seitdem erlebte das Mönchtum auf Walaam eine neue Blüte, und jedes Jahr reisen Tausende von Pilgern auf die Insel, um die wundersamen Reliquien zu bewundern und spirituelle Exerzitien zu verbringen. Besondere Feiertage, wie der Gedenktag der Heiligen Sergius und German am 11. Juli und das Fest der Verklärung des Erlösers am 19. August, ziehen besonders viele Besucher an. Die Insel Walaam ist zudem ein Ort von großer natürlicher Schönheit mit unberührten Wäldern, felsigen Küsten und über 400 Pflanzenarten.

Andere heilige Stätten und Machtplätze in Russland:

• Ipatevsky-Kloster in Kostroma
• Solovyetsky-Kloster, Solovets-Insel
• Petschorski Lawra, in der Nähe von Pskow
• Seraphimo-Diveeno-Kloster
• Nonnenkloster Shamordino Poustyn
• Zadonsk Kloster
• Sanaksarsk Kloster
• Kischi-Insel
• Das Grab von St. Ksenya Blazhennaya in St. Petersburg.
• Suhaya-Berg, nahe See Tibercul, Sibirien
• Heilige Berge der Provinz Charkow
• Megalithen und Steinlabyrinthe der Solovetski-Inseln
• Megalithen an der Küste von Tersk, südliche Halbinsel Kola

• http://www.lessing4.de/megaliths/russia.htm

• Tikhonova Pustyn (Panfutievo-Borovskii-Kloster); In der Nähe der Stadt Kaluga. Gegründet im 15. Jahrhundert von St. Tikhon. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts war es eines der größten Klöster in Russland. Es wird von Tausenden von Pilgern besucht und ist berühmt für seine heilige Heilquelle.
• Davidova Pustyn (Svyato-Voznesenskaya Davidova Pustyn); 80 Kilometer von Moskau entfernt. In 1515 von St. David Serpukhovskoi gegründet.
• Nilo-Stolbenskii-Kloster (Nilova Pustyn); In der Nähe der Stadt Ostaskov. Gegründet im 16. Jahrhundert von St. Nil, der die Gabe der Prophezeiung hatte. In 1995 wurden St. Nils Reliquien aus der Voznesenskii-Kathedrale von Ostashkov zurückgegeben. Das Kloster feiert Anfang Juni.
• Tolgskii-Kloster; In der Nähe der Stadt Jaroslawl. In 1314 erhielt St. Prokhor die Tolgskaya-Ikone der Muttergottes. Sowohl das Kloster (männlich) als auch das Kloster (weiblich) werden seit dem Ende der Sowjetzeit wieder aufgebaut.
• Aleksandro-Svirskii-Kloster; In der Nähe von St. Petersburg. Gegründet von Alexander, einem Mönch aus dem Valaam-Kloster in 1484.
• Novodevichii Convent (weiblich); In Moskau. Gegründet von Prinz Vasily III in 1524. Die älteste Kirche (1524) ist Unserer Lieben Frau von Smolensk gewidmet. Die Hauptgegenstände der Verehrung sind die Ikonen Unserer Lieben Frau von Smolensk und Unserer Lieben Frau von Iversk.
• Borisoglebskii Kloster; In der Stadt Dimitrov. Gegründet im 15. Jahrhundert. Die Borisoglebskii Kathedrale wurde in 1537 gebaut.
• Bogoyavlenskii Staro-Golutvin-Kloster; In der Nähe der Stadt Kolomna. In 1374 von St. Sergius von Radonezh und dem Moskauer Prinzen Dmitry Donskoi gegründet.
• Svyatotroitskii Staro-Golutvin Convent (weiblich); In der Nähe der Stadt Kolomna. Gegründet im 15. Jahrhundert.
• Voskresenskii Novoierusalimskii Kloster; In der Nähe von Moskau. In 1656 gegründet. Die Kathedrale der Auferstehung wurde in 1658-1685 gebaut.
• St. Trinity Belopesotskii Convent (weiblich); In der Nähe der Stadt Kashira. In 1498 gegründet. In den 16-17-Jahrhunderten hatte das Kloster eine strategische Bedeutung und nahm an mehreren Schlachten teil. Es wurde wieder in 1993 geöffnet.
• Pokrovskii Khot'kov Convent (weiblich); In der Nähe der Stadt Khot'kov. In 1308 gegründet. Der heilige Sergius von Radonesch wurde hier Mönch. In der Kathedrale des Schutzschleiers (1810) befinden sich vier verschiedene Ikonen der Muttergottes.
• Iosifo-Volotskii-Kloster; In der Nähe der Stadt Wolokalamsk. Gegründet durch das Wunder des heiligen Josef von Wolotsk in 1479.
• Nikolo-Ugreshskii-Kloster; In der Nähe der Stadt Dzerzhinsky. Gegründet von Prinz Dmitrii Donskoi in 1381. Hauptgegenstand der Verehrung war die in 1380 geschaffene Wunderikone des heiligen Nikolaus. Die große St.-Nikolaus-Kathedrale aus dem 14-Jahrhundert wurde in 1940 zerstört. Jetzt ist die Hauptkirche die Verklärungskathedrale (1880-1894).
• Ferapontov Luzhetskii Mozhaiskii Monastery; In der Nähe der Stadt Mozhaisk. Gegründet von St. Ferapont in 1398. Hauptgegenstand der Verehrung war das Relikt des heiligen Ferapont. Die Geburtskathedrale der Mutter Gottes wurde im 16. Jahrhundert erbaut. In 1993 erneut geöffnet.
• Vysotskii Serpukhovskoi-Kloster; In der Nähe der Stadt Serpukhov. Der Ort für das Kloster wurde von St. Sergius von Radonezh gewählt. Im 16. Jahrhundert wurde das Kloster von den russischen Zaren, die reiche Spenden leisteten, sehr geschätzt. Die Kathedrale der Empfängnis der Jungfrau wurde im 16. Jahrhundert erbaut.
• Svyato-Ekaterinenskii-Kloster; In der Nähe der Stadt Vidnoe. Gegründet von Zar Alexey Mikhailovich in 1658. Während der Sowjetzeit diente das Kloster als Gefängnis, wurde aber seit 1992 wiederbelebt.
• Uspenskii Svenskii Kloster; In Brjanskoblast. In 1288 von Tschernigow-Prinz Roman Michailowitsch gegründet. Eine Legende besagt, dass er blind war und sein Augenlicht vor der Ikone Unserer Lieben Frau von Petschyora wiedererlangte. Hier gründete er das Kloster. Das Hauptgebäude ist die Kirche von Candlemas (1679). Die Mariä-Entschlafens-Kathedrale wurde während der Sowjetzeit zerstört, wird aber gerade wieder aufgebaut.
• Ioanno-Bogoslovskii-Kloster; Im Oblast Rjasan. Gegründet im 16. Jahrhundert. Das Kloster hatte die berühmte Ikone des heiligen Johannes von Gott, die Cholera in 1848 und 1892 verhinderte, ein Feuer im Dorf Poshchupovo stoppte und viele Pilger heilte. Hauptgebäude ist die Kathedrale des Heiligen Johannes von Gott (1689). In 1989 erneut geöffnet.
• Svyato-Bogorodichnyi Shcheglovskii Convent (weiblich); In der Stadt Tula. In 1868 gegründet. Die wichtigsten Kultgegenstände waren die Reliquien des heiligen Panteleimon, des heiligen Evfimii, des heiligen Ignatii und des heiligen Akakii, ein Stück des Wahren Kreuzes und die Ikone der Muttergottes.
• Spaso-Yakovlevskii Dmitriev Rostovskii Monastery; In der Nähe der Stadt Rostow. In 1389 von St. Jacob gegründet. Die wichtigsten Kultgegenstände waren Relikte des Heiligen Jakob und des Heiligen Dmitrij von Rostow. Hauptgebäude ist die Kathedrale der Empfängnis der Jungfrau (1686).
• Svayto-Danilov-Kloster; Erstes Kloster in Moskau. Gegründet von Moskauer Fürst St. Daniil in 1282.
• Svyato-Troitskaya Aleksandro-Nevskaya Lavra; In St. Petersburg. Gegründet von Peter I. dem Großen in 1710. Hauptgegenstand der Verehrung ist das Relikt des heiligen Alexander Newski. Auf dem Territorium des Klosters sind viele herausragende Russen beigesetzt. Die größte Kirche ist die St. Trinity Cathedral (1786).