Tashilhunpo und Toling Klöster

Vor der chinesischen Invasion Tibets im Jahr 1951 waren Hunderte blühender Klöster über das ganze Land verstreut. Diese Klöster, von denen viele seit dem 9. Jahrhundert ununterbrochen bewohnt waren, beherbergten eine der tiefgründigsten Weisheitstraditionen der Welt und beherbergten bemerkenswerte Sammlungen sakraler Kunst – Wandmalereien, Skulpturen und illustrierte Manuskripte – von einzigartiger und erhabener Schönheit. In den 1960er und 1970er Jahren wurde praktisch alles davon systematisch und rücksichtslos von fanatischen Chinesen zerstört, die an der von Mao Tse Tung initiierten Kulturrevolution teilnahmen. Die Mönche wurden gefoltert und ermordet, die alten Wandmalereien verbrannt und von den Wänden gerissen, die goldenen Statuen gestohlen und eingeschmolzen und massive Dynamitladungen sprengten die großen Klöster. Bis 1976 hatte die Zerstörung etwas nachgelassen; Mao war gestorben und es gab keine Klöster mehr zu plündern.

Fünfzig Jahre später werden die Tibeter jedoch weiterhin von den Chinesen brutal unterdrückt. Nur wenige Westler sind sich des Ausmaßes der anhaltenden chinesischen Gräueltaten in Tibet bewusst: Hunderte Mönche sind noch immer inhaftiert, weite Teile des Landes (die für ausländische Besucher und investigative Journalisten gesperrt sind) werden ihrer natürlichen Ressourcen beraubt, und die Chinesen unternehmen keinerlei Anstrengungen, die einheimische Bevölkerung medizinisch oder bildungsmäßig zu versorgen. Dank des unermüdlichen Einsatzes des 14. Dalai Lama und Tausender Einzelpersonen und Nichtregierungsorganisationen weltweit wächst der Druck auf die chinesische Regierung, Tibet seinem Volk zurückzugeben. Bislang weigern sich die Chinesen jedoch, das Thema auch nur zu diskutieren, und versuchen stattdessen, die internationale Gemeinschaft durch den „Wiederaufbau der Klöster“ zu täuschen. Dieser Deckmantel mag naive Ausländer tatsächlich täuschen, doch ist er aufschlussreich, dass nur wenige Klöster überhaupt Wiederaufbauhilfe erhalten haben. In den Klöstern, die Hilfe erhielten, wurde der Wiederaufbau schlecht durchgeführt und es standen zu wenig Geld zur Verfügung (das sichtbarste Beispiel für die Wiederaufbaubemühungen ist das Kloster Tashilhunpo, der Sitz des Penchen Lama, der bis zu seinem Tod im Jahr 1989 eine Marionette des chinesischen Militärs war).

Tibetische Pilger besuchen Tashilhunpo wie andere alte Klosteranlagen, um die spirituelle Präsenz zu erfahren, die sowohl aus der irdischen Kraft des Ortes als auch aus den Praktiken der Mönche stammt, die dort seit Jahrhunderten leben und meditieren. In Tashilhunpo beten sie auch für die spirituelle Gesundheit des Klosters – Gesundheit, die erst mit dem Weggang der Chinesen zurückkehren wird.

In den Bergen im äußersten Westen Tibets liegen die großen Klöster Toling und Tsaparang. Einst so prachtvoll, blühend und schön wie Tashilhunpo, sind sie heute aufgrund der chinesischen Verwüstungen völlig verfallen. Sie werden heute nur noch selten besucht. Nur wenige Tibeter können sich die Kosten einer Pilgerfahrt in solch abgelegene Gebiete leisten, und die zwanzigtägige, beschwerliche Fahrt im Jeep zu den Stätten schreckt nur die abenteuerlustigsten Ausländer ab.

Heilige Visionen: Frühe Gemälde aus Zentraltibet
http://www.metmuseum.org/research/metpublications/Sacred_Visions...