Mt. Kailash

Eine große Masse schwarzen Felsens, die sich über 22,000-Fuß erhebt. Kailash hat die einzigartige Auszeichnung, der am meisten verehrte heilige Ort der Welt zu sein und gleichzeitig der am wenigsten besuchte zu sein. Kailash ist die höchst heilige Stätte von vier Religionen und Milliarden von Menschen und wird von nicht mehr als ein paar tausend Pilgern pro Jahr gesehen. Diese merkwürdige Tatsache erklärt sich aus der abgelegenen Lage des Berges im äußersten Westen Tibets. Überall in der Region verkehren keine Flugzeuge, Züge oder Busse, und selbst mit robusten Überlandfahrzeugen erfordert die Reise noch Wochen lang schwieriges, oft gefährliches Reisen. Das immer kalte Wetter kann unerwartet tückisch sein und die Pilger müssen alle Vorräte mitnehmen, die sie für die gesamte Reise benötigen.

Wie lange kommen die Menschen schon auf diesen heiligen Berg? Die Antworten gehen in der Antike vor den Anfängen des Hinduismus, Jainismus oder Buddhismus verloren. Die Kosmologien und Ursprungsmythen jeder dieser Religionen sprechen von Kailash als dem mythischen Berg. Meru, die Achse Mundi, das Zentrum und der Geburtsort der ganzen Welt. Der Berg war bereits legendär, bevor die großen Hindu-Epen Ramayana und Mahabharata geschrieben wurden. Tatsächlich ist Kailash so tief in die Mythen des alten Asiens eingebettet, dass es vielleicht ein heiliger Ort einer anderen Ära, einer anderen Zivilisation war, die längst verschwunden und vergessen ist.

Die Hindus glauben, dass Mt. Kailash der Wohnsitz von Lord Shiva ist. Wie viele hinduistische Götter ist Shiva ein Charakter offensichtlicher Widersprüche. Er ist sofort der Herr des Yoga und damit der ultimative Entsagungsasket, aber er ist auch der göttliche Meister des Tantra, der esoterischen Wissenschaft, die die sexuelle Vereinigung als den perfektesten Weg zur spirituellen Erleuchtung ansieht. Der Legende nach lebt der unsterbliche Shiva auf Kailash, wo er seine Zeit mit Yoga-Sparmaßnahmen verbringt, mit seiner göttlichen Gefährtin Parvati und dem Rauchen von Ganja, dem heiligen Kraut, das im Westen als Marihuana bekannt ist, liebt. Hindus interpretieren Shivas Verhalten nicht als widersprüchlich Aber sehen Sie lieber in ihm eine Gottheit, die die Extreme der menschlichen Natur weise integriert und so die Anhaftung an eine bestimmte und eingeschränkte Art des Seins überschritten hat. Für einen Hindu bedeutet es, die mühsame Pilgerreise nach Kailash zu unternehmen und den darshan (göttliche Sichtweise) von Shivas Wohnsitz zu haben, Befreiung von den Klauen der Unwissenheit und Täuschung zu erlangen.

Kailash ist auch anderen Religionen heilig. Die Jains nennen den Berg Astapada und glauben, dass er der Ort ist, an dem Rishaba, der erste der vierundzwanzig Tirthankaras, die Befreiung erlangt hat. Anhänger von Bon, Tibets vorbuddhistischer, schamanistischer Religion, nennen den Berg Tise und glauben, dass er der Sitz der Himmelsgöttin Sipaimen ist. Darüber hinaus betrachten Bon-Mythen Tise als Schauplatz einer legendären Zauberschlacht des 12. Jahrhunderts zwischen dem buddhistischen Weisen Milarepa und dem Bon-Schamanen Naro Bon-chung. Milarepas Niederlage gegen den Schamanen verdrängte Bon als die Hauptreligion Tibets und begründete fest den Buddhismus an seiner Stelle. Während angenommen wird, dass der Buddha Kailash im 5. Jahrhundert v. Chr. Magisch besucht hat, gelangte die Religion des Buddhismus erst im 7. Jahrhundert n. Chr. Über Nepal und Indien nach Tibet. Die tibetischen Buddhisten nennen den Berg Kang Rimpoche den "Kostbaren des Gletscherschnees" und betrachten ihn als die Wohnstätte von Demchog (auch als Chakrasamvara bekannt) und seiner Gemahlin Dorje Phagmo. Es wird angenommen, dass drei Hügel in der Nähe von Kang Rimpoche die Heimat der Bodhisatvas Manjushri, Vajrapani und Avalokiteshvara sind.

Die Pilger nach Kailash stehen nach der schwierigen Anreise vor der ebenso schwierigen Aufgabe, den heiligen Gipfel zu umrunden. Diese Wanderung um den Berg (im Uhrzeigersinn für die Buddhisten, gegen den Uhrzeigersinn für die Bon-Anhänger) wird als Kora oder Parikrama bezeichnet und dauert normalerweise drei Tage. In der Hoffnung, zusätzliche Verdienste oder psychische Kräfte zu erlangen, werden einige Pilger jedoch das Tempo ihrer Bewegung variieren. Nur wenige, die eine geheime Atemtechnik namens Lunggom praktizieren, werden sich an einem Tag um den Berg bewegen. Andere werden zwei bis drei Wochen für die Kora brauchen, indem sie den ganzen Weg über Ganzkörper-Niederwerfungen vornehmen. Es wird angenommen, dass ein Pilger, der 108-Reisen um den Berg absolviert, die Erleuchtung sicherstellt. Die meisten Pilger nach Kailash werden auch einen kurzen Sprung in den nahe gelegenen, hochheiligen (und sehr kalten) Manosaravar-See wagen. Das Wort "Manas" bedeutet Geist oder Bewusstsein; Der Name Manosaravar bedeutet See des Bewusstseins und der Erleuchtung. Angrenzend an Manosaravar befindet sich Rakas Tal oder Rakshas, ​​der See der Dämonen. Die Pilgerfahrt zu diesem großen heiligen Berg und diesen beiden magischen Seen ist eine lebensverändernde Erfahrung und eine Gelegenheit, einige der magischsten Landschaften auf dem gesamten Planeten zu betrachten.

Zusätzliche Hinweise zur tibetischen Pilgerfahrt:

Für die Tibeter bezieht sich Pilgerfahrt auf den Weg von Unwissenheit zu Erleuchtung, von Ichbezogenheit und materialistischen Besorgnissen zu einem tiefen Gefühl der Relativität und Vernetzung allen Lebens. Das tibetische Wort für Pilgerfahrt, neykhorbedeutet "um einen heiligen Ort kreisen", denn das Ziel der Pilgerreise ist weniger, ein bestimmtes Ziel zu erreichen, als durch inspiriertes Reisen die Eigensinne und Gewohnheiten der Unaufmerksamkeit zu überwinden, die das Bewusstsein für eine größere Realität einschränken. Durch Reisen zu heiligen Stätten werden Tibeter in lebendigen Kontakt mit den Ikonen und Energien des tantrischen Buddhismus gebracht. Das neysoder heilige Stätten selbst erinnern die Pilger durch ihre geologischen Merkmale und die damit verbundenen Erzählungen über die Transformation immer wieder an die Befreiungskraft der tantrisch-buddhistischen Tradition ....... Mit der Zeit wurden Pilgerführer geschrieben, die den besuchenden Pilgern Anweisungen gaben die heiligen Stätten und Berichte über ihre Geschichte und Bedeutung. Diese Reiseführer, neyigs, ermächtigte Tibet und sein Volk mit einer heiligen Geographie, einer erzählten Vision der Welt, die durch buddhistische Magie und Metaphysik geordnet und transformiert wurde.

Kelly, Thomas und Carroll Dunham und Ian Baker; Tibet: Reflexionen vom Rad des Lebens; Abbeville Press; New York; 1993

Heilige Visionen: Frühe Gemälde aus Zentraltibet
http://www.metmuseum.org/research/metpublications/Sacred_Visions...

Martin Gray ist ein Kulturanthropologe, Autor und Fotograf, der sich auf die Erforschung von Pilgertraditionen und heiligen Stätten auf der ganzen Welt spezialisiert hat. Im Laufe von 40 Jahren hat er mehr als 2000 Pilgerorte in 165 Ländern besucht. Der Weltpilgerführer Bei saintsites.com handelt es sich um die umfassendste Informationsquelle zu diesem Thema.